中國道教思想史(第4卷)

作者介紹

卿希泰 男,1928年生,四川省三台縣人。先後畢業於四川大學法律系本科和中國人民大學哲學研究生班。曾任四川大學哲學系黨總支書記、副系主任、副教授,四川大學宗教研究所所長、教授、博士生導師,兼國家社科基金宗教學科規劃評審組副組長、首屆全國高校哲學學科教學指導委員會委員、中國宗教學會副會長。現任四川大學文科傑出教授,國家“985工程”四川大學宗教與社會研究創新基地首席專家,四川大學學術委員會委員,《宗教學研究》、《儒道釋博士論叢》和《宗教與社會叢書》主編。先後編著出版《中國道教思想史綱》、《中國道教史》、《中國道教》、《道教與中國傳統文化》、《中外宗教概論》、《道教文化新探》、《道教文化與現代社會生活》等各類學術著作。700餘萬字,並榮獲國家級和部省級優秀科研成果獎13次,其中一等獎6次、二等獎5次。1991年起,享受國務院政府特殊津貼。
詹石窗 男,1954年生,福建省廈門市人。1982年獲廈門大學哲學學士,1986年獲四川大學宗教學研究所哲學碩士,1996年獲四川大學宗教學研究所哲學博士。現任四川大學老子研究院院長,四川大學道教與宗教文化研究所教授、博士生導師,國家社會科學基金學科評審專家,中國老子道學文化研究會副會長等職。先後主持教育部哲學社會科學重大課題攻關項目“百年道學精華集成”、國家社會科學基金特別委託項目“百年道教研究與創新工程”等10多個課題。主要著作有《道教文學史》、《易學與道教思想關係研究》等20餘部,組織編纂《國學新知文庫》等多系列大型學術叢書,在海內外學術刊物上發表學術論文近200篇。個人著作先後獲得省部級獎10項,其中一等獎3項、二等獎4項,全國高校人文社會科學優秀成果獎1項。

作品目錄

第五編 明代末葉以來的道教思想引言第三十三章 全真龍門派的內丹性命學和三教合一思想 第一節 伍柳仙宗的修道理論及其對三教關係的解釋 第二節 王常月的《龍門心法》、《初真戒說》 第三節 張清夜《陰符發秘》、《玄門戒白》的思想發揮 第四節 劉一明與《道書十二種》對修道理論的闡揚 第五節 閔一得與《古書隱樓藏書》的全道說第三十四章 東、西、中派的丹功理論及其特色 第一節 陸西星對內丹雙修理論的貢獻 第二節 傅金銓“陰陽雙修”的內丹理念 第三節 李西月的內丹思想及其特色 第四節 黃裳的內丹理論與儒道融通思想第三十五章 明代末葉至民國道教勸善書的思想變遷 第一節 道教勸善書的流傳與興盛 第二節 道教勸善書流傳與興盛的形式內容第三十六章 民國以來的道教思想及其研究成果 第一節 陳攖寧的仙學思想 第二節 易心瑩的教理思想 第三節 現代學者對道教經典的整理與思想研究 第四節 陳蓮笙的弘道思想及其理論推動作用 第五節 “道教與社會主義社會相適應”的理論探討第六編 道教思想的歷史影響與現代價值引言第三十七章 道教思想的歷史影響 第一節 道教思想對民間結社宗教的影響 第二節 道教思想對少數民族宗教的影響 第三節 從明清小說看道教思想的社會影響第三十八章 道教思想及其現代價值再認識 第一節 道教哲學的基本建樹、特徵與作用 第二節 道教倫理思想的要旨及其現實意義 第三節 道教醫學的法脈、歷史地位及其未來發展 第四節 道教養生精神與生命自我超越 第五節 道教文學及其思想蘊涵的綜合審視 第六節 道教藝術的主要形態與審美情趣主要參考文獻附錄:百年來道教研究的回顧與展望後記

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