內容簡介
在今天這個市場經濟繁榮的社會裡，“經濟”成為了各行各業人們口中常
中國經典經濟學說的辭彙，懂的或者不懂的，理解的或者一知半解的，仿佛了解“經濟”是一件時尚的事情，是現代人身份的標誌，尤其是自上世紀九十年代開始，我國開始頻繁使用巨觀調控手段熨平經濟波動，各種經濟術語日益成為人們茶餘飯後的談資，使得原本在許多人看來高深莫測的“經濟學”大有“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”之勢。然而，對於到底什麼才是“經濟學”、如何判定“經濟學”是否有效之類的問題，關心者甚少。
作者簡介
鍾永聖：1973年9月出生於吉林省雙遼縣，祖籍山東高密 ◆1997年東北財經大學稅收專業畢業； ◆2003年財政學專業碩士畢業； ◆2003年師從寇鐵軍教授攻讀財政學專業博士學位，研究方向為財政理論，主要研究領域為中國傳統文化對財政經濟行為的影響,。2008年寫作博士論文《財政的本質》期間，發現“中國有自己的財政學”，進而意識到“中國有自己
目錄
第一部分
張五常教授認為："一般而言，科學的起點是一些武斷的假設，稱公理（postulate or axiom）。通常不真實，往往抽象。所謂公理，是參與人不準在公理上爭辯。經濟學的第一個公理是所有人的行為都是個人選擇的結果。跟著的第二個公理，是每個人的所有行為，都是在局限條件的約束下爭取最大的利益（constrained maximization）"。中國經典經濟學的公理與上述西方經濟學公理的最大不同之處，不是不準參與人質疑、爭辯，而是可以使每一個人都能最終驗證它。
第一章 導論 中國有自己的本土經濟學
第一節憑什麼說中國有自己的本土經濟學
一、理事相應 有其事必有其理
二、數理相應 有其數必有其理
三、學究天人之際 理稱精妙之極
第二部分
科學的研究方法有兩種：演繹法和歸納法。在科學史上?真正重大的突破，如哥白尼的天文學說、牛頓的力學和愛因斯坦的相對論，都不是論證得到的，是論證之前由"靈感"得到的，也就是說，是由演繹法得到的，不是由歸納法得到的。至今科學史上仍然不解，愛因斯坦怎么會在"神奇的1905年"一下子冒出那么多天馬行空的想法！一連5篇原創文章，幾乎沒有什麼引文和參考資料。
第二節 為什麼國人不知道有本土經濟學
一、歷史原因
二、文化體系原因
三、治學方法原因
第三部分
善不積不足以成名，惡不積不足以滅身。凡是不能夠無疾而終的，都是積惡所致。人或以為病死應算善終，其實不是。病者，過也。不良的習氣就是過錯，就是自己殺死自己的慢性毒藥。喜好生氣上火者，很難善終。一旦擁有勢力，必成暴虐之人，其勢必不長久。秦始皇如此，秦二世如此，項羽也是如此。太史公曰：羽起隴畮之中，三年，遂將五諸侯滅秦，分裂天下而封王侯，政由羽出；位雖不終，近古以來未嘗有也！
第三節 本土經濟學和西方經濟學有什麼不同
一、本土經濟學和西方經濟學的區別
二、本土經濟學對當下時代的意義
三、本土經濟學參照系下對“西方經濟學常識”的反思
四、建立中國本土經濟學需要解決的理論問題
第四節 本書的主要觀點
