簡介
中國淨土宗文化研究會，是由中國淨土宗的信仰者，為長久住持、弘揚、傳播我國偉大的淨土宗文化，為發揮我國淨土宗文化對社會穩固、國家發展、社會主義事業的戰略性作用，所自發組織的獨立自主的佛教徒自己的研究弘法機構；目前註冊地在我國香港特區，由我國香港特區政府批准成立。
一、根本目的與宗旨風格
1、研究會的根本目的，在於繼承我國淨土宗文化，使之穩定長久的運行於世間，住持於未來。讓現在及未來的人們，能夠認識掌握淨土宗，獲得淨土修行的廣大利樂。
促進中國淨土宗文化在世界各地的廣泛流布，增強我國文化的國際影響力，為中華民族的生存發展創造更大更多的空間。
2、宗旨風格：
宗旨：以淨土三經為依據，以祖師論著為準繩，研究實踐淨土教理，流通宣揚淨土法義。
風格：念佛與工作並重，真諦與俗諦雙行，國家與佛教兼愛，道德與學問並尊。
二、基本規約
1、 擁護中國共產黨的領導，擁護社會主義制度，維護中華民族的根本利益，維護中國佛教的整體利益，促進世界和平。
2、 以釋迦牟尼佛宣說的無量壽經、觀無量壽經、阿彌陀經，為理論學習與實踐修行的根本依據；其他佛經為參考輔助。會員的修行言論及學習其他佛教經論，都應以淨土三經為根本指導，不得與淨土三經相違。
附明：《佛說無量壽經》的五種譯本中，以曹魏康僧鎧譯本為根本依據，其他四種譯本為參考輔助。
《佛說阿彌陀經》的兩種譯本中，以鳩摩羅什譯本為根本依據，玄奘譯本為參考輔助。
3、以古印度龍樹大師、天親大師、我國晉朝慧遠大師、南北朝曇鸞大師、隋朝道綽大師、唐朝善導大師、承遠大師、法照大師、少康大師、宋朝永明大師、省常大師、明朝蓮池大師、藕益大師、清朝行策大師、省庵大師、徹悟大師、印光大師，為中國淨土宗文化的法脈傳承與權威祖師。
其中，曇鸞大師《無量壽經論注（簡稱往生論注）》、道綽大師《安樂集》、善導大師《觀無量壽經疏》及四部五卷、蓮池大師《阿彌陀經疏鈔》、藕益大師《阿彌陀經要解》，是學習、弘揚淨土三經的準繩和權威論著。
會員的淨土理論學習與淨土實踐修行，均不得違背祖師論著，凡闡揚淨土法義，均應在不違背祖師論著的前提下進行。
4、信願念佛與持戒行善，是淨土宗的兩大修行原則；信願念佛，是淨土成佛的修行原則，又稱真諦原則；持戒行善，是立身處世的行為原則，又稱俗諦原則。
會員的淨土修行與處世行為，均應遵守念佛與行善這兩大原則，不得違背。
5、應常勤奮讀誦、學習、思惟淨土三經，學習祖師論著；禮敬、供養、讚嘆兩土導師及歷代祖師；每天定時定量稱念彌陀聖號，願生淨土，日日相續，終生奉行。積極參與研究會定期舉辦的讀經、講經、念佛等淨土共修活動。
6、 在各自的社會工作崗位上，愛崗敬業，勇於擔當家庭責任、單位責任、民族國家責任、佛教責任，以淨業三福為自己立身處世的行為標準。
三、基本任務
1、長期編輯、印製、流通淨土宗的佛經祖論，確保佛經祖論的長久、持續、穩定的運行和流通。
2、學習、研究、講解淨土宗的佛經祖論，確保一批精英人才掌握淨土宗義，住持淨土教法，使我國淨土宗文化得以長久持續穩定發展。
3、開展讀經、講經、念佛、社會慈善等共修活動，引導人們樹立正確的淨土知見、信仰與實踐行為，
4、開展淨土宗的理論研討活動與實踐交流活動，促進我國民族文化的良性發展，挖掘、發揮淨土宗文化對社會建設和國家發展戰略的內在潛能。
四、組織結構
（一）未來理想結構1、宗務委員會，由宗務委員組成，是會務決策機構。
2、由宗務委員會選舉產生會長，會長總的負責日常工作。
3、研究會下設研究所、印經部、講經部、禪修部、淨土學院、人事部、財務部、宣傳部、外務部。
研究會由教理研究室、印經處、共修處、宣傳處、財務處、人事處、外務處。設幹事若干名負責各處事務，幹事長一名總負責。
目前，現任幹事長由萬斌（淨度）擔任。
