圖書信息
作 者：宋大為 編著
封面出 版 社：台海出版社
出版時間：2011-1-1
版 次：1
頁 數：400
字 數：480000
印刷時間：2011-1-1
開 本：16開
紙 張：膠版紙
印 次：1
I S B N：9787801417121
包 裝：平裝
內容簡介
中國幾千年的文明為炎黃子孫積累了浩如煙海的文化知識。當我們面對那么多門類的知識時，不得不考慮圖書的選擇，這個時候，把知識分門別類的圖書就是最好的選擇。因此，為了方便廣大青少年讀者朋友們閱讀，編者宋大為等特意編輯整理了這本《中華文化十萬個為什麼》，希望能給大家帶來一定的裨益。把知識儘量全面化，又活潑有趣，不落窠臼，使青少年讀後能夠了解一些知識，是我們努力的方向和宗旨。《中華文化十萬個為什麼》從青少年閱讀水平和閱讀興趣出發，通過一個個具體生動的問題，向讀者朋友們傳播啟迪心智，引發思考的知識。旨在從整體上提高讀者的文化水平，改善讀者的文化素質，以期在增進讀者的思維能力、應變能力和創新能力等方面起到積極的作用。
目錄
華夏歷史
為什麼中國人稱自己是炎黃子孫？
為什麼說黃河流域是中華民族的搖籃？
為什麼三皇五帝這么有名？
古人為什麼會有圖騰崇拜？
中國歷史上都有哪些朝代？
什麼是諡號、帝號、廟號？
為?么古人有名、字、別號的區別？
為什麼會有春秋五霸？
為什麼勾踐要臥薪嘗膽？
為什麼戰國有“養士”的風氣？
為什麼會有陰陽五行？
為什麼秦始皇能夠統一天下？
為什麼說《史記》是一部巨著？
為什麼張騫要通西域？
線上試讀部分章節
諡號大約在西周初年就已經出現了。人們根據死去帝王生前的行為事跡，封給他們一個稱號，就是諡號。像周文王，周武王中的“文”、“武”就是諡號。不過，除了帝王外，后妃、文武高官，或者有特殊功業的人都可以在死後得到一個諡號。如岳飛死後謚為武穆王。
因為諡號是以生平事跡為依據，所以就有褒、憐、貶的不同?義。如果死去的帝王生前是個建立功業，多行善德的人，常常用武、昭、恭、敬、莊、烈等字眼的美稱；如果死去的帝王不行仁政，殘暴無義，常用暴、煬、昏等貶稱；如果是剛當上皇帝就死了，或是有抱負但沒來得及施展就死了，一般給予懷、哀、悼、閔等憐稱。
唐代以前皇帝的諡號都比較簡單，所以後人就常用來作為這些皇帝的稱號，這就是帝號。像漢武帝、晉惠帝、隋煬帝等。
唐以後，諡號開始不斷加長，用字越來越多。唐太宗李世民開始的諡號是“文皇帝”，後來改為“文武大聖大廣孝皇帝”，以後歷代都仿效，到清世祖和清高宗時，已經達到二十三個字，如清高宗(乾隆)的諡號是“法天隆運至誠先覺體元立極敷文奮鬥欽明孝慈神聖純皇帝”。像這樣多字的諡號，重要的一般都是最後一個字，所以清高宗簡稱為“純皇帝”。
諡號越來越長，顯然已經不適合做帝號。於是唐代以後逐漸以廟號來稱呼前代皇帝，女口××祖、××宗。
廟號是怎么回事呢？廟號是皇帝死後受到後世祭祀的廟宇稱號，是按嫡傳世系編排的。開始時，並不是每一個皇帝死後都能享有這樣的“殊榮”，所以在某種程度上，廟號意?著對已死皇帝政績行事的評價。這樣時間長了，漸漸招致在位皇帝的反對，因為他們不能知道自己死後是否能得到廟號。如果得不到，是有辱皇帝至高無上的權威的。在唐代以後，皇帝的廟號制度有了重大改變，變成所有皇帝死後都能得到廟號。開國皇帝稱祖，其餘稱宗。如李淵為唐朝的開國君主，他的廟號是唐高祖，李世民為唐太宗；朱元璋建立了明朝，所以稱明太祖，後來朱棣又稱成祖，是因為他在“靖難之役”後遷都北京，等於再建了一次明帝國。
為什麼古人有名、字、別號的區別？
“名字”這個詞，在今天就是單純指人名，一般的人都只有一個名，即便是曾用名，也還是名。但是，中國古代的人確實是既有“名”、又有“字”，有的人在名、字之外還有別號。人們在閱讀古書時，常常見到對一個人有好幾種稱法。搞清名、字、別號是什麼意思，有什麼區別，可以方便閱讀。
