內容簡介
《中國哲學批評史論》的作者張耀南先生，開始是學習西方哲學的，是我指導的碩士研究生，後來在北京大學獲中國哲學博士學位。他曾深有體會地說：“沒有西方哲學的背景，我們也許還可以從事中國傳統哲學的研究；但沒有西方哲學的背景，我們卻無法從事中國現代哲學的
研究。因為中國現代哲學本身就是西方哲學的延伸”，“中國現代哲學的研究，無非兩大內容：一是西方哲學的輸入與探討，二是傳統思想的整理與詮釋，兩大內容都依賴於西方哲學。”這是作者的經驗之談。
《中國哲學批評史論》既然是一部探索性和開創性的著作，難免有不完美及可商榷的地方：希望它也受到批評，並希望有更多類似的批評史出現，不同觀點和學派的相互批評和競爭是學術發展的重要途徑。
圖書目錄
序論：關於創建“中國哲學批評史”的構想——一論創建“中國哲學批評史”
一、為什麼要創建“中國哲學批評史”
二、如何創建“中國哲學批評史”
三、“中國哲學批評史”之地位的安排
卷一：論“原創格式”期的中國哲學批評——再論創建“中國哲學批評史”
一、《莊子·天下》之批評格式
二、《墨子·非儒》之批評格式
三、孟子“辟楊墨”之批評格式
四、《荀子·非十二子》之批評格式
五、《韓非子·顯學》之批評格式
六、《韓非子·解老》之批評格式
七、《禮記·經解》之批評格式
八、《呂氏春秋·不二》之批評格式
九、《淮南子·要略》之批評格式
十、《論六家之要指》之批評格式
十一、《鹽鐵論·論儒》之批評格式
十二、《揚子法言·五百》之批評格式
十三、《漢書·藝文志·諸子略》之批評格式
十四、“效用優先”格式之使用限度
十五、《白虎通義》之批評格式
卷二：論“佛禪格式”期的中國哲學批評——三論創建“中國哲學批評史”
一、“佛禪格式”之起點
二、《論衡·問孔》之批評格式
三、《理惑論》之批評格式
四、人物品評之格式的轉換
五、《人物誌》之批評格式
六、《沙門不敬王者論》之批評格式
七、《復性書》之批評格式
八、《原人論》之批評格式
九、“三教論爭”中批評格式的乖戾
十、“判教”之格式
十一、《碧岩錄》使“佛禪格式”取得壓倒優勢
十二、《伊洛淵源錄》之批評格式
十三、《聖學宗傳》之批評格式
十四、《理學宗傳》之批評格式
十五、《明儒學案》之批評格式
十六、“佛禪格式”之局限
卷三：論“西學格式”期的中國哲學批評——四論創建“中國哲學批評史”
一、“西學格式”之起點
二、《天主實義》之批評格式
三、《三山論學紀》之批評格式
四、《主制群征》之批評格式
……
結語：走出中國哲學批評的“連類”時代——五論創建“中國哲學批評史”
附錄：簡論“西方哲學批評史”之創建
主要參考文獻
後記
作者簡介
張耀南，湖南石門人，1963年生。1994年畢業於北京大學哲學系，獲中國哲學專業哲學博士學位。現為北京行政學院哲學教研部教授，碩士研究生導師。主要從事中國哲學史研究及中西文化的比較研究。近年來，倡導創建中國哲學批評史、中國哲學史學史及中國俗哲學史。曾在海內外出版《第六種命運》、《張東蓀知識論研究》、《文人臨水》、《實在論在中國》(合著)、《命在左運在右》、《大人論——中國傳統中的理想人格》等著作近10部，發表論文80餘篇。所撰論文多次被《新華文摘》、《光明日報》、《中國社會科學文摘》、《人大複印報刊資料》等權威報刊轉載。
