內容提要
“道”是思想的方向，依其不同層次與關懷即有不同的人倫世界與文化世界，人類文化雖展現不同，但其所開展“道”，內里卻互相交涉而不相障礙，互成一歷史文化的大道。唐先生即本此慧識，繼（原性篇）之後再寫，見中國哲學之出，原從生命之活動來，由此以成種種“道”。
編輯推薦
《中國哲學原論·原道篇》專論中國哲學中最根本具統攝性的道之範疇。先秦哲學，儒墨老道法諸家之道；魏晉神仙煉養，公羊春秋褒貶善惡，漢易、五行、讖緯等諸雜道；漢唐以下，種種佛家教義：般苦學、佛性論、天台華嚴判教、智者圓頓止觀、法藏法辦玄門，惠能的心佛不二，都有深刻精當剖析論述。
目錄
第一編 第一章 孔子之仁道（上）第二章 孔之之仁道（下）第三章 墨子之義道（上）第四章 墨子之義道（下）第五章 孟子之立人之道（上）第六章 孟子之立人之道（下）第七章 道家之起源與原始型態第八章 老子之法地、法天、法道，更法自然之道（上）第九章 老子之法地、法天、法道，更法自然之道（下）第十章 莊子內篇中之成為至人神人真人之道（上）第十一章 莊子內篇中之成為至人神人真人之道（下）第十二章 綜述莊子外雜篇之義，並附論韓非子及管子中之道家言第十三章 荀子之成人文統類之道（上）第十四章 荀子之成人文統類之道（中）第十五章 荀子之成人文統類之道（下）第十六章 韓非子之治道（上）第十七章 韓非子之治道（下）第十八章 周秦諸子對“名言”之道（上）第十九章 周秦諸子對“名言”之道（下）第二十章 莊子天下篇之內聖外王之道與大學之明明德於天下之道第二十一章 中庸之誠道第二十二章 禮記中之禮樂之道與天地之道（上）第二十三章 禮記中之禮樂之道與天地之道（下）並論孝經之孝道第二十四章 易傳之即易道以觀天之神道（上）第二十五章 易傳之即易道以觀天之神道（下）
第二編
第一章 陰陽家與秦漢學者順開應時之道及其歷史演變意識
第二章 秦漢學者之言學術之類別節度，以形成學術人文之領域之道
第三章 秦漢至魏晉學者之法天地以設分職之道，及對人之才性之品類分別與物之品鑑之道
第四章 秦漢之神仙思想與煉養精氣神之道，與道教思想之發展
第五章 春秋學中之對善晉是非之褒貶之道
第六章 漢代易道及其得失與流變
第七章 五行之義、六十甲子義、及其用於易學之得失
第八章 王弼之由易學以通過老學之道（上）
第九章 王弼之由易學以通過老學之道（下）
第十章 郭象莊子注中之言自然獨化與玄同彼我之道
第十一章 魏晉之玄理與文學藝術中之道
第三編
第一章 中國固有哲學中之道與佛道之交涉（上）
第二章 中國固有哲學中之道與佛道之交涉（下）
第三章 成實論、中論，至成實宗之中道論
第四章 般苦三論宗之二諦義與吉藏之中道義及佛性義（上）
第五章 般苦三論宗之二諦義與吉藏之中道義及佛性義（下）
第六章 智（豈百）在中國佛學史上之地位與其判教之道（上）
第七章 智（豈百）在中國佛學史上之地位與其判教之道（下）
第八章 智（豈百）之圓頓止觀論
第九章 法相唯識宗之佛學道路
第十章 大乘起信論之佛學道路
第十一章 華嚴宗之判教之道及其法界觀（上）
第十二章 華嚴宗之判教之道及其法界觀（中）
第十三章 華嚴宗之判教之道及其法界觀（下）
第十四章 宗密論禪原與禪宗之道
第十五章 湛然以後之天台宗之佛道與他宗佛道之交涉
第十六章 略論佛學以外之南北朝至隋唐學術中之道，及宋以後學術中之重守道及辨道
附錄
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