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《中國古代文章學的成立與展開:中國古代文章學論集》內容簡介：回望已矗立整整九十年的“五四”歷史豐碑，再來觀察中國古代文章學的曲折命運，探索這一目前尚處邊緣化學科的發展新路徑，雖仍充滿迷惘和困惑，卻更能激發起我們學術承擔的責任感和使命感。發生在上世紀初我國社會大轉折時期的“五四”運動，既是救亡圖存的愛國運動，又是提倡民主、科學、自由、平等的新文化運動。作為新文化運動重要的兩翼，新文學運動和白話文運動，以摧枯拉朽之勢席捲神州大地，對中國古代文章學的生存、衍化產生了直接的影響。參加“五四”當天遊行的中堅人物羅家倫很早提出“五四運動”的名稱，他可能還未意識到這將成為一個歷史名詞，更沒有想到“運動”一詞如何準確地反映出這一歷史事件的全部複雜性：它的氣吞山河的聲勢，對改變社會發展的方向起到了巨大的作用；它的順存逆亡、睥睨一世的氣概，又不免玉石俱焚、泥沙俱下。“矯枉過正”，原義指矯正錯誤、缺點時，不要超過“度”；這時卻成了“矯枉必須過正，不過正不能矯枉”。激進的反傳統姿態在“五四”時期如此顯眼，廣涉一切領域，以至於現代中國的所有學問，都必須從拋棄傳統開始，這當然就為中國古代文章學唱起了輓歌。然而，從歷史進程的總體而言，“五四”新文化運動又擔負著近代以來中國傳統學術向現代形態轉型的任務，而且，如果相信許多當事人的事後說明，承認他們的某些過激言論是出於策略性的考慮，那么完成傳統學術的現代轉型才是真正的目標。在此意義上，我們可以檢討“五四”的觀念和策略給中國古代文章學學科建設帶來的一些負面作用，日三個“遮蔽”。
