內容簡介
《中國古代政治文化研究》內容簡介：中國古代政治文化，在其形成和發展的數千年歷史中，一脈相承。
《中國古代政治文化研究》所揭示的讖緯對東漢主流政治文化的影響、帝國的日常運作及其意義、東晉南朝文化的特點和來源、十六國北朝的胡族政策、唐初對周邊民族文化的整合、中晚唐對南朝政治文化的繼承和發展、趙宋“祖宗之法”的基本精神、宋代士大夫對為政之道的探索和實踐、元明政治的君主集權專制特徵、宋明之際傳統政治文化嬗變等，已大致顯現出這一漫長歷史時期中政治文化的基本走向和發展脈絡，提出了一些有新意、有價值的觀點，對中國古代政治文化的基礎研究有所貢獻。
作者簡介
陳蘇鎮，男，1955年10月出生，北京大學歷史學博士，現任北京大學中國古代史研究中心教授，博士生導師。主要研究領域為魏晉南北朝史、中國古代政治文化史。主要代表著作有《漢代政治與（春秋）學》等。
圖書目錄
前言/1
讖緯與《公羊》學的關係及其政治意義/1
一釋張衡“禁絕圖讖”疏/2
二讖緯篇目結構的形成和意義/10
三“赤帝九世”考/18
四“三教”與“五德”/25
五讖緯在兩漢之際的沉與浮/35
傳舍的使用及其政治功能/40
一《元延二年日記》所見西漢東海郡及其周邊的“傳舍”/45
二《元延二年日記》所見傳舍使用/51
三官吏的外繇與傳舍使用/59
四外地官吏出差與傳舍使用/64
漢晉時期的南北文化/72
一“南人”、“北人”/72
二“淵綜廣博”與“清通簡要”/77
三南方道教對僑人的影響/90
北魏境內胡族政策初探——從《大代持節豳州刺史山公寺碑》說起/96
一護軍制、鎮戍制與北魏對待胡族的羈縻政策/99
二“離散部落”與北魏胡族部落民的編戶化/108
三尾聲：豳州胡族的編戶化/118
唐初統治者的政治態度——以太宗朝為中心/121
一緒論/122
二唐太宗的政治態度和文化取向/129
三太宗之文化取向與唐初政治/138
四小結/152
中晚唐的士大夫及其政治態度/154
一研究的角度：士大夫的政治態度/154
二由貴族、世族官僚到科舉官僚演進——以韓柳為中心/163
三以韓柳為中心的古文家們的群體意識/170
四韓柳對王叔文不同評價的解析/180
五結語/192
“祖宗之法”與兩宋政治/194
一從“務行故事”到“祖宗之法具在”——北宋前期“祖宗之法”的提出/195
二“法祖宗”與“不足法”：北宋中後期的朝政風波/213
三“我朝家法，遠過漢唐”——南宋時期對於“祖宗家法”的尊崇/225
四“祖宗之法”的詮釋與“祖宗”形象的塑造——從北宋中期到南宋後期/241
五對於“祖宗之法”的再認識/256
“以天下為己任”——范仲淹的為政之道/268
一憂患意識：“有憂天下之心”/269
二主體意識：與天子“共治天下”/279
三擔當精神：“左右天子謂之大忠”/286
官箴與《戒石銘》/303
一《戒石銘》的由來/304
二《戒石銘》的頒布/308
三《戒石銘》的意義和作用/314
四《戒石銘》的流傳/323
蒙元王朝的“家天下”政治特徵/330
一大蒙古國的汗權/331
二宗親分封與家臣執政/340
三元王朝的皇權/346
四餘論/358
元代陸學的北傳/361
一陸九淵著述的北傳/361
二劉因與陸學/366
三胡祗通與陸學/369
四結論和分析/372
“五德終始”說之終結——宋代以降傳統政治文化的嬗變/377
一宋儒對五運說的消解/378
二傳統政治文化的嬗變：立足於宋代的考察．/386
三五運說之餘緒/397
