簡介
直符：稟中央土，為天乙之神，諸神之首，所到之處，百惡消散。事急可從直符所進臨之方出，這就是所謂“急則從神”的說法。
騰蛇：稟南方火，為虛詐之神。性柔而口毒，司驚恐怪異之事。出騰蛇之方主精神恍
惚，惡夢驚悸，得使得門則無妨。
太陰：稟西方金，為蔭佑之神，性陰匿暗昧。太陰之方可以閉城藏兵、避難。
六合：稟東方木，為護衛之神。性和平，司婚姻交易中間介紹人之事。六合之方宜婚
娶、避害。
勾陳（下有白虎）：稟西方之金，為兇惡剛猛之神。性好殺，司兵戈爭鬥殺伐病死。勾
陳之方須防敵方偷襲。得奇門無忌。
朱雀（下有玄武）：稟北方水，為奸讒小盜之神。性好陰謀賊害，司盜賊逃亡口舌之
事。朱雀之方須提防奸細盜賊。得奇門則無妨。
九地：坤土之象，萬物之母。為堅牢之神，性柔好靜。九地之方，可以屯兵固守。
九天：乾金之象，萬物之父。為威悍之神，性剛好動。九天之方，可以揚兵布陣。
青龍、白虎、玄武、朱雀、貴人、螣蛇、
六合、勾陳、天空、太常、太陰、天后
由來：
十二神獸出自於道教傳奇，在道教的名稱為十二天將。道教將諸神分為：
「三皇」：天、地、人皇。
「二神」：陰陽二神。
「八神」：軒轅去蚩尤之兇。
「十二天將」：為貴人、螣蛇、朱雀、六合、勾陳、青龍、天空、白虎、太常、玄武、太陰、天后。
其中青龍、白虎、朱雀、玄武與麒麟並稱為「五靈」，在中國的風水占卜中佔有重要的地位，
現在在六壬占卜中仍可看到十二神將的名稱，
壬術據傳乃玄女授於黃帝敗蚩尤之三式之一，與奇門、太乙神數並稱齊名，
據史載最早見於吳越春秋嘗聞陶朱公范蠡、子胥、文種等據精於此道且以此術為謀。
偶識見不廣,只能揣測而言:
1.以十二天將衍出十二神獸如無定論,似不妥.如勾陳(勾陳,六星,又稱‘鉤陳‘,紫微垣中星座名,<
星經>:‘勾陳六星在五帝下,為後宮,大帝正妃.又主天子六軍將軍,又主三公.‘).勾陳大帝,輔玉皇
大帝執南北二極和天地人三才,統御眾星,掌人間兵革事,宋代尤崇.宋<無上黃籙大齋立成儀>‘三
清‘後列‘昊天六御宸尊‘(演變自‘六合‘,南宋後演變成‘四御‘且形成定局):1統御萬天玉皇大帝2統
御萬雷勾陳大帝3統御萬星紫微大帝4統御萬類青華大帝(或作‘東極太乙救苦天尊‘)5統御萬靈長生
大帝6統御萬地后土皇地祗.‘三清‘‘四御‘系統中‘四御‘內列第三:紫微天皇上帝,亦稱‘勾陳上宮南
極天皇大帝‘住紫微上宮,即勾陳宮、南極降霄宮,主御群靈,執萬神圖.
2神獸是否有十二定數?十二讓偶首先想到十二生肖.另神獸應為四靈(青龍、白虎、朱雀、玄武或
龍鳳鱗龜（龍鳳龜蛇）)和麒麟(獨角)、天祿（鹿）(雙角)、辟邪(類獅,有翼.有說獅、饕餮皆應
列為此屬)、角端、六獸（熊、羆、貔、貅、貙、虎）、鴟鰲、兕犀、羊、犬、雞......之類更
合‘獸‘字.
另附<大清會典>列琉璃瓦件小跑(小獸):龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊（批頭）、押魚
（魚）、獬豸（獬）、鬥牛（牛）、行什（猴）
