魂[漢字]

魂是人的精神的分支，其魂有三，一為天魂，二為地魂，三為命魂。人內在的管理者。《左傳·昭公二十五年》：“心之精爽，是謂魂魄；魂魄去之，何以能久？”《昭公七年》：“人生始化曰魄，即生魄，陽曰魂；用物精多，則魂魄強。”孔穎達疏：“魂魄，神靈之名，本從形氣而有；形氣既殊，魂魄各異。附形之靈為魄，附氣之神為魂也。附形之靈者，謂初生之時，耳目心識、手足運動、啼呼為聲，此則魄之靈也；附所氣之神者，謂精神性識漸有所知，此則附氣之神也。”參閱晉葛洪《抱朴子·地真篇》及《雲笈七籤》卷五四《說魂魄》。由此可見，在古人眼裡，魂負責主管人的精神靈魂，而魄負責主管人的肉體生理。

基本信息

• 拼音：hún
• 外文名：soul
• 筆畫：13
• 釋義：精神的分支

康熙字典

【亥集】　魂
<名>
形聲。從雲，從鬼，雲亦聲。“雲”本義為“在天空中迴旋團聚的氣體”，“鬼”指死人。“雲”和“鬼”聯合起來表示“人死後其體魄中的陽氣迴旋升天”、“升天的死者陽氣”。
本義：在天空中迴旋飄蕩的死者的陽氣。源自陰陽學思想。指的是附在人軀體上作為主宰的靈體，靈體離開軀體人即死亡，靈體就是亡魂。魂主精神，而魄主身形，亡魂剛剛脫離身體時是保持生前形體，時間越長形體越模糊，需要附身在活人身上或者需要吃掉其它亡魂才可以保持身形。
天氣（陽氣）下降，地氣（陰氣）上升，二氣相合，乃生人類。其中，陰氣化為人的肉身，陽氣則入主肉身，表現為人的精神。人之死是人之生的逆過程。人死之時，體魄留地，通過腐爛過程還原為地氣；寄宿於肉身的陽氣則離開體魄，迴旋升空，還原為天氣。離開死者體魄迴旋升空的陽氣，就是“魂”。
如果被亡魂附身，身邊常發生離奇的事情，有時覺得胸口有壓迫感覺喘不上氣，好運如感情、健康等部分被作為代價取走.特別是失控時，多出現於舌頭兩側有牙齒痕跡、肌肉跳動有不尋常的蟲爬感及疼痛、厭食，迅速消瘦，盜汗、全身乏力。需要帶昱珀。添“染付春秋，筌蹄胡祿，浮世仏紫”封印陰氣。

其他釋義

軍魂

同本義[soul]
魂，陽氣也。——《說文》
人生始化為魄，既生魄，陽曰魂。——《左傳·昭公七年》
聊樂我魂。——《韓詩·出其東門》
魂者，精氣也。——《論衡·紀妖》
精氣為物，遊魂為變。——《易·繫辭》
隨神而來往者謂之魂。——《靈樞經》
魂去屍長留。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》
魂悸以魄動。——唐·李白《夢遊天姥吟留別》
又如：魂識(心靈，魂靈)；魂氣(靈魂)；魂骸(死者的靈魂和軀體)；魂質(靈魂和實體)
精神，神志[spirit；mood]。如：斷魂；夢魂縈繞；神魂顛倒；魂交(精神相感應，結合)；魂鑒(精神理智)。
泛指一切事物的精靈。如：花魂；詩魂；柳魂。
國家、民族崇高的精神[theloftyspiritofanation]。如：民族魂；國魂。

基督教義

基督教義中的魂
在舊約中,魂(soul)的希伯來文是nephesh,源自n&acirc;phash(呼吸,breathing)。魂的意義很廣,普遍上可指:
(a)“內在的己/自我”(theinnerself)
對人而言:在這非物質的層面,魂是有情感--例如會有對食物的欲望,會悲傷,會愁苦,會契合相愛;但魂也有思想或意志--例如會知道,會想念,會說(話)(指在思想上自語)。(2)對神而言:“我的(靈)魂”是表達“我”的另一種方式。因此提到神的“靈魂”(nephesh)時,是總括地包含了神的愛,聖潔,憤怒及信實等(ColinBrown)。
(b)肉身的生命
包括動物。
(c)有生命的“人”
在新約中，魂(soul)的希臘文是psuchê，原意也指氣息或呼氣(breath)。在廣義上，這字的用法與舊約相同,可指：
(a)內在那非物質及眼不能見的自我(self)(注:魂在和合本常譯作“靈魂”)；
(1)對人而言：這非物質的層面是有情感(和合本譯作“心”)、思想和意志(和合本譯成“意”)。概括來說，魂可指整個性格(personality)。
(2)對神而言：當神提到“我的靈魂(psuchê)”時，是表達“我”的另一種方式。
(b)肉身的性命或生命，包括動物。