作者簡介
吳鉤，歷史研究者，主要關注領域為明清時段的政制與社會生活，習慣以社會學與政治學為分析工具，對正史野稗、前人筆記所記錄的明清社會、官場細節及其背後隱秘進行梳理分析。在《博覽群書》、《書屋》、《社會科學論壇》、香港中文大學《二十一世紀》等刊物發表有多篇歷史社會學隨筆，著有《隱權力：中國歷史弈局的幕後推力》（雲南人民出版社，2010年2月）。
內容簡介
《中國傳統社會的運行遊戲:隱權力2》的第一輯，主要考察寄生在權力鏈條上的有權者對無權者的盤剝；第二輯主要考察士紳群體與官府、官員之間的博弈；第三輯主要考察晚清紳商、一般商人與權力者的關係；第四輯主要考察官府對民間“神的代理人”的態度；第五輯則主要涉及對社會邊緣、下層群體與官方關係的觀察。
媒體評論
“潛規則”描述了互動中的無形邊界，“隱權力”描述了互動主體的無形力量。“隱權力”這個概念，可以幫助我們理解許多社會現象，無論在官場還是在江湖。
—— “潛規則概念之父”、《炎黃春秋》雜誌主編 吳思
與前一本著作相比，本書對傳統中國源遠流長而廣泛的社會自治組織和運轉情況，進行了有趣而深入的探討，尤其是揭示了紳士群體的正面作用——作者賦於了“隱權力”以積極意義。這本書會讓你重新思考自己關於中國傳統的成見，更為理性地構想在中國建設自治社會的路徑。
——九鼎公共事務研究所研究員 秋風
走社會科學的路徑，研究歷史，而且製造新名詞，這是吳思的研究路徑。吳思之後，又有吳鉤。話說得明白，理講得透徹。“潛規則”無獨有偶，“隱權力”也許不久將風靡於世。
——中國人民大學政治學系教授 張鳴
中國社會的全部，除了凸顯的主流社會外，一定還有一個隱蔽的社會。這個隱蔽的社會一定還有著自己的社會規則、行為準則，一定還有與凸顯的主流社會不一樣的隱蔽權力。吳鉤先生所研究的是一個我們過去不曾知道，或者說知道得不太清楚的一個隱蔽社會。只有將一個凸顯的主流社會和一個隱蔽的社會結合起來，才能看清中國社會的過去、現在與未來。這也正是吳鉤先生《隱權力》的價值和意義所在。
——中國社科院近代史所研究員 馬勇
目錄
自序：從單軸社會到共治社會1
糧胥 獄吏
食權者為刀俎，無權者為魚肉
權治社會的路徑依賴3
監獄的刀俎格局20
食權者的分肥原理36
士紳 階層
他們是社會精英，地方的非正式統治者
官府的“勢利眼”55
士紳：私民社會的保護傘70
冤案是如何平反的88
賈師 宦官 紳商
他們以私人關係接駁權力網路，以權力網路圈占市場
政治宴席上的紳商107
靠山是靠不住的121
內務府之腐138
神 伶界大王
神對人的支配力量，不亞於國家權力
名伶只是權力卵翼下的光環
神像與官印153
為權力而祈禱165
戲子與角兒176
遊民 青幫
遊民的崛起，社會就會進入“自亂”，而非“自治”
青幫為代表的黑社會，左右著上海政商兩界
“自亂社會”的生成195
朝廷孵出黑社會214
從“叫歇”到“西家行”230
後記245
附錄一247
附錄二250
附錄三251
