中國人的緊箍咒

中國人的緊箍咒

中國人的緊箍咒,孫繼濱著。本書通過東西方文明對比,正面闡述了作者對於“宋元明清為何經濟領先卻沒能領導世界?”“英美系文明領導世界的文化根源”的一系列文化觀點。

圖書信息

書名:中國人的緊箍咒
作 者:孫繼濱
出版社:東方出版社
出版時間:2013年3月
ISBN:9787506059954
開本:16開
定價:35.00元

內容概述

在《西遊記》中,有兩個孫悟空。
他們兩個長得一模一樣,本事也一般大小,性格也是同樣的飛揚跳脫。然而,一個孫悟空,想長生就去閻王那裡改生死簿;想兵器就去龍王那裡要金箍棒;當官不開心就回家逍遙自在;你來興師問罪,我便大鬧天空。而另一個孫悟空,想取經卻沒去佛祖那裡要經書;當徒弟不開心也不回家逍遙;師徒幾度被綁起來要蒸熟了吃,也不敢打殺妖精,也不敢追究妖精後台……
那個花果山上的孫悟空和那個取經路上的孫悟空,果真是一個嗎?
是一個!
為什麼前後反差會如此之大?
緊箍咒!花果山上的孫悟空沒有緊箍咒,取經路上的孫悟空有緊箍咒。
緊箍咒是一個文明的基本精神文化特徵,是固化在每個文明個體頭腦中的價值觀。而這種固化是通過文明的人文教化形成的,是後天精神馴服的產物。緊箍咒是文明社會形成的需要,是完全必要的。
每個文明都有自己特有的精神特徵。這些精神特徵,是在文明中居於統治地位的文化所凝聚出的精神結晶,蘊含著相應的文化內涵與歷史根源。正是它們決定了巨人是誰。本書認為,全世界所不了解的和希望能夠了解的“巨人的性格”,指的就是中華文明的精神特徵,而這些精神特徵,是由中國人的緊箍咒所決定的。

本書通過東西方文明對比,正面闡述了作者對於“宋元明清為何經濟領先卻沒能領導世界?”“英美系文明領導世界的文化根源”的一系列文化觀點。

作者簡介

孫繼濱,業餘思想史研究者,民間文化學者。《余秋雨研究中心》網站創建人兼主編。中國領導力沙龍創始人。以獨立管理諮詢顧問、管理專家,以及IT時事評論員等諸多身份混跡江湖的老孫,曾先後在亞信(AsiaInfo)、惠普(HP)、日本樂天(Rakuten)等名企從事技術與管理工作。另有著作《知道力》。

圖書目錄

第一章三問
• 中國領導世界?
• 什麼叫“領導世界”?
• 為什麼宋元明清未曾領導世界?
第二章文明的緊箍咒
• 緊箍咒,從孫悟空談起
• 定義:中國人or美國人?
• 形成:自然式or填鴨式?
• 意義:野性難馴?
• 特性:“有我之境”的真意
• 文明是誰?
• 中國人的緊箍咒
第三章“坐井觀天”——世界觀的咒語
• 世界觀的決斷:人間or自然?
• 務民之義,敬鬼神而遠之,可謂知矣
• “敬鬼神而遠之”="井底之蛙"?
• 中華“人間”之力
• 100年,從“天朝上國”到“東亞病夫”,大清怎么做到的?
第四章“因循守舊”——起源觀的咒語
• 起源觀的決斷:傳承or創造?
• 述而不作,信而好古
• 中華“傳承”之力
• 600年,中華文明為何缺席人類創造發明的奧林匹克?
第五章“天人合一”——人生觀的咒語
• 人生觀的決斷:順天or逆天?
• 天人之際,合而為一
• 中華“順天”之力
• 海邊玩耍的康熙,為何既未發現大海,也未撿到貝殼?
第六章“天無二日”——秩序觀的咒語
• 秩序觀的決斷:一元or多元?
• 罷黜百家,獨尊儒術
• 中華“一元”之力
• 在唐人眼裡,明人清人算是中國人嗎?
第七章“普天之下”——自由觀的咒語
• 自由觀的決斷:歸屬or自由?
• 普天之下,率土之濱
• 中華“歸屬”之力
• 明末江南,資本主義萌芽因何凋零?
第八章“天生聖人”——信仰觀的咒語
• 信仰觀的決斷:信仰or理性?
• 人皆可為堯舜
• 中華“聖人”之力
• 有宋以來,中華文明的千年僵化,原因何在?
第九章“德配天地”——道德觀的咒語
• 道德觀的決斷:仁or愛?
• 克己復禮,天下歸仁
• 中華“仁義”之力
• 宋元明清,“問題人物”失蹤之謎
第十章結語
• 為什麼是英國人,而不是中國人?
• 走出象牙塔
【附錄一】聖人是怎樣煉成的
【附錄二】理想國

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