內容簡介
本書作者奧特弗利德·赫費曾任瑞士弗萊堡大學哲學教授，現任德國蒂賓根大學哲學教授，海德堡科學院院士，德國《哲學研究》雜誌主編。由於他在法哲學、法理論學領域的突出成就，在德國乃至整個西方哲學界享有很高的聲譽。
《政治的正義性》是赫費最重要的著作之一，它從哲學和人類學的角度研究法和國家理論，指出哲學的法和國家倫理學核心思想是政治的正義性。政治的正義性是非純粹經濟學意義上的交換正義性，交換涉及人的（行為）自由，“對自由的限制換得了自由的保障，對自由的放棄回報以對自由的權利“。這的確是一種值得人們思考的既具理論價值又富實踐意義的觀點。
目錄
譯者的話
作者為中譯本寫的序
第一章導論正義討論的新評估
1．1要正義，不要利維坦
1．2三重挑戰
1．3現代的政治設計
1．4政治的基礎哲學
第一編政治正義性的立場——對法和國家實證主義的批判
第二章政治的正義性觀念
2．1公正原則
2．2從經驗倫理學到規範倫理學（羅爾斯）
2．3描述語義學的基本要素
第三章正義觀點的合法化
3．1合法化的任務：強制許可權
3．2作為分配性利益的正義
3．3政治正義性的準則
第四章政治的正義性或自然法？
4．1一種哲學的倒退嗎？
4．2批判的自然法之觀念
4．3政治正義性的優先權
第五章法實證主義是神話嗎？
5．1關於獨立的法科學之定義
5．2作為法經驗主義的法實證主義（凱爾森I）
5．3法實證主義與法道德主義的對峙：一種二律背反
第六章實證主義法概念批判
6．1討論範圍：不是真理，而是權威制定法律（霍布斯I）
6．2實證主義的法概念
6．3有程式的合法性（盧曼）？
第二編無統治或正義的統治？——對無政府主義的批判
第七章無統治的烏托邦
7．1政治烏托邦中的一種範例變換嗎？
7．2從混亂到解放：關於無政府狀態的意義變換
7．3中性的概念
第八章統治產生自貪慾（柏拉圖）
8．1論柏拉圖和亞里士多德的範式意義
8．2柏拉圖的原始的無政府狀態
8．3由滿足而實現和平？
第九章人的政治本性（亞里士多德）
9．1對自我保護和幸福的自然需要
9．2從家庭到城邦：突出差異的論證
9．3論政治統治的合法性與限度
第十章基本衝突：一個思想實驗
10．1自然狀態的實驗
10．2幸福或自由：政治人類學的第二個基本問題
10．3自由的優先地位
10．4不可避免的自由之衝突
第十一章社會制度中的自由
11．1行為自由和暴力危險：人類學的診斷
11．2社會制度
11．3論制度理論的合法性意義
第三編作為一種自由共同體原則的政治正義性
第十二章自然的正義性
12．1彼此放棄自由
12．2幸福有益還是自由有益？
12．3作為人權的自然正義性
第十三章自然正義性的現實差距
13．1解釋的衝突
13．2認可的兩難困境
第十四章正義的國家
14．1“國家本身需要邪惡之人”
14．2告別利維坦
14．3社會契約的比喻
第十五章政治正義性的對策——對未來的展望
15．1實證化的任務
15．2評價的過程
附錄人名譯名對照表
作者介紹
奧特弗利德·赫費（OtfriedHoffё）曾任瑞士弗萊堡大學哲學教授，該校國際社會哲學和倫理學研究所所長，現任德國蒂賓根大學哲學教授，海德堡科學院院士，德國《哲學研究》雜誌主編。主要專著有：《實踐哲學》（1971）、《人性的策略》（1975）、《倫理學和政治學》（1979）、《沒有自然主義謬誤的自然法》（1980）、《道德-政治的話語》（1981）、《伊曼努爾·康德》（1983）、《個人幸福和政治的正義性》（1989）、《絕對的法原則》（1990）、《作為現代化之代價的道德》（1993）、《理性和權利》（1996）、《全球化時代的民主》（1999）、《正義性——哲學導論》（2001）、《醫學不存在倫理學嗎？》（2002）、《康德的純粹理性批判》（2003）等，其中有不少已被譯成多種文字。
