定義
世界倫理觀以宗教對話、政黨對話、民族對話、促進彼此間的認識與和平；以多元文化的對話促進世界的和平；以世界倫理滋養人類生存。世界倫理具體定義是人學家張榮寰在2007年5月提出來的，從從依據、基石、根源等不同方面闡述了世界倫理的作用和意義，為多元文化對話、社會倫理髮展提供了參照和引導。
指導思想
人格質量的提升和實證真理的精神是以全球倫理觀和構建世界倫理認知體系優先構築成國民教育、生態文明教育、社會倫理、新文化的基石，將世界倫理放在人類社會認知與實踐的前提，提升各民族、各語言、各宗派、各國家的道德水平，同時要相互認同，用不一樣的認識來反省自己，勇於自我批判，加強教育共識，以博愛、慈悲、大愛來相互肯定。
依據
世界倫理的依據是人的本質論：人是自然（多維度生物圈）的本我存在；人是超越萬物的靈長；人能在生物圈獲得兩個層次的和諧幸福，即初級追求真、善、美所獲得的和諧幸福；高級追求價值、意義、超越所獲得的和諧幸福。概括起來就是大愛無私、揚善抑惡，使人的欲望在理智的支配下，過著擁有信仰和激情的生活。每個人都應得到人道的肯定和對待，想要別人怎要對你，你也要怎樣對人。
基石
世界倫理的基石是人的認知邏輯論：人應有的認知是人的生命的需要決定人的情感、意志；精神的需要決定人的良心、理智，人格的需要決定人的文明、幸福。
根源
人性就是愛的滿全，當真理在人身上的具體表現愛時，愛是法律精神的源泉，愛是人良心的機能，愛是人對真、善、美的嚮往、回應和給予。提倡尊重生命、非暴力的文化；提倡寬容、誠實生活的文化；提倡男女平等、協作互助的文化；提倡榮辱與共、公平公正的文化。
出路
只有絕對的自我元神，才可以絕對的承擔義務，只有絕對無條件的自我元神，才能成功的解釋倫理的終極基礎的問題。
人的元神，是人最根本的存在，與生俱來，是人體生命活動的主宰之神、是人靈魂成長的終極之神。
人的元神能使人獲得全真之理的境界，使人在面對苦難和死亡時也能認識到全真生態的意義，對生命擁有一個全邏輯的視野人的元神能夠保證絕對的價值、規範、動機、理想、信念，即人的責任與幸福，在人格對自由的自主選擇，藉著自由對自己的行為負責。這需要對人格、生態、產業具有新認知、新實踐，喚起對自我、他人、社會、世界的關心和責任心，催生新文化，建設新世界。
