上海市佛教

發展歷史

佛教在上海的傳播可追溯到三國吳赤烏年間(238~251年),相傳龍華寺和靜安寺均在這一時期創建。隨著上海地區經濟發展,人口增加,和歷代統治者對佛教的扶持,上海佛教不斷發展。但總的來說,上海佛教在中國古代佛教發展史上不占重要地位。 
清末上海逐步成為中國經濟、文化的重鎮,中西文化交流的中心,因而上海佛教出現了帶有明顯時代特點的新景象。當時全國著名高僧大多卓錫上海,或經常蒞滬講經說法,著書立說,創辦佛教院校,採用近代教育方式培育僧才,不少寺廟由剃度世襲制改為十方叢林制或恢復十方叢林制。同時,一大批知識淵博、信仰虔誠的佛教居士在上海創立佛教團體,創辦佛教出版機構,出版佛教書刊,利用電台傳播佛教,灌制佛教唱片,設立佛學圖書館等,佛教居士逐步成為弘揚佛法的重要力量。上海佛教還通過舉辦社會慈善事業,擴大佛教在社會上的影響和地位。經上海佛教界的種種努力,不僅促使上海佛教的高度發展,同時推動了全國其他地區佛教的發展。

上海佛教分類

上海地區的佛教宗派,有法相宗、天台宗、華嚴宗、淨土宗、禪宗、律宗等,密宗的傳播則是在20世紀30年代。然而,近現代上海地區的佛教傳播卻不拘泥於一宗一派,而是融通各宗,"教在華嚴,行在禪宗","台賢並弘,禪淨雙修","教演天台,行歸淨土"等多為滬上著名高僧所主張並身體力行,一些知名居士更是各宗兼弘。
上海佛教界有著光榮的愛國傳統。八年抗戰期間,上海佛教界人士組織救護隊、掩埋隊、擔架隊出入槍林彈雨的戰場,救護抗日戰士,掩埋遇難同胞屍體,同時設立難民收容所收容難民,救災濟貧。圓瑛法師攜徒明暘兩下南洋募款資助抗日救國,被日本憲兵逮捕後在嚴刑逼供之下,仍然威武不屈,保持了崇高的民族氣節,表現了一代高僧大德的高尚人格。

現代面貌

解放後,上海佛教法師與居士通過時事政策的學習、民主改革及各項社會運動,不斷提高思想認識,從佛教義理中吸取有益於當代社會的積極因素,愛國愛教,積極參加社會活動,為社會主義物質文明和精神文明建設貢獻力量。2009年,上海佛教界捐贈慈善公益事業共2800餘萬元。2010年,上海佛教界捐贈慈善公益事業共3279萬元。

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