上書對問日蝕事

又曰「六?之作」，歲之朝曰三朝，其應至重。 《書》曰：「惟先假王正厥事」，言異變之來，起事有不正也。 又曰「天?諶辭」，言有誠道，天輔之也。

臣聞日者，眾陽之宗，人君之表，至尊之象。君德衰微，陰道盛強，侵蔽陽明，則日蝕應之。《書曰》「羞用五事」，「建用皇極」。如貌、言、視、聽、思失，大中之道不立，則咎徵荐臻，六極屢降。皇之不極，是為大中不立，其傳曰「時則有日月亂行」，謂?側匿，甚則薄蝕是也。又曰「六?之作」，歲之朝曰三朝，其應至重。乃正月辛丑朔日有蝕之，變見三朝之會。上天聰明，苟無其事，變不虛生。《書》曰：「惟先假王正厥事」，言異變之來，起事有不正也。臣聞師曰，天左?與王者，故災異數見，以譴告之，欲其改更。若不畏懼，有以塞除，而輕忽簡誣，則凶罰加焉，其至可必。《詩》曰：「敬之敬之，天惟顯思，命不易哉！」又曰：「畏天之威，於時保之。」皆謂不懼者凶，懼之則吉也。陛下聖德聰明，兢兢業業，承順天戒，敬畏變異，勤心虛己，延見群臣，思求其故，然後敕躬自約，總正萬事，放遠讒說之黨，援納斷斷之介，退去貪殘之徒，進用賢良之吏，平刑罰，薄賦斂，恩澤加於百姓，誠為政之大本，應變之至務也。天下幸甚。《書》曰「天既付命正厥德」，言正德以順天也。又曰「天?諶辭」，言有誠道，天輔之也。明承順天道，在於崇德博施，加精緻誠，孳孳而已。俗之祈禳小數，終無益於應天塞異，銷禍興福，較然甚明，無可疑惑。（《漢書·孔光傳》：元壽元年正月朔，日有蝕之，征光詣公車，問日蝕事。光對云云，書奏，上說。）