上嘉州青衣山中峰題惠淨上人幽居寄兵部楊郎中並序

青衣之山，在大江之中。 青衣誰開鑿，獨在水中央。 諸嶺一何小，三江奔茫茫。

作品原文

上嘉州青衣山中峰題惠淨上人幽居寄兵部楊郎中並序
青衣之山，在大江之中。屹然迥絕，崖壁蒼峭，周廣七里，長波四匝。有惠淨上人，廬於其顛，唯繩床竹杖而已。恆持蓮花經，十年不下山。予自公浮舟，聊一登眺。友人夏官弘農楊侯，清談之士也，素工為文，獨立刀世。與余有方外之約，每多獨往之意。今者幽躅勝概，嘆不得與此公俱。爰命小吏，刮磨石壁以識其事，乃詩以達楊友爾。
青衣誰開鑿，獨在水中央。
浮舟一躋攀，側徑緣穹蒼。
絕頂詣老僧，豁然登上方。
諸嶺一何小，三江奔茫茫。
蘭若向西開，峨眉正相當。
猿鳥樂鐘磬，松蘿泛天香。
江雲入袈裟，山月吐繩床。
早知清淨理，久乃機心忘。
尚以名宦拘，聿來夷獠鄉。
吾友不可見，郁為尚書郎。
早歲愛丹經，留心向青囊。
渺渺雲智遠，幽幽海懷長。
勝賞欲與俱，引領遙相望。
為政愧無術，分憂幸時康。
君子滿天朝，老夫憶滄浪。
況值廬山遠，抽簪歸法王。

作品賞析

嘉州即今天四川樂山市。岑參為公元744年（唐玄宗天寶三年）進士，後任嘉州刺史，終老於蜀。青衣山即今天的烏尤，慧淨禪師錫居之地即今天的烏尤寺。
長期以來，中國朝野一直以岷江為長江的正源，故都江堰稱為“江源”，都江堰至樂山、至宜賓的岷江幹流均稱作“大江”。直到民國初年，人們才開始以金沙江作為長江的正源，而把岷江作為支流。
俗話說，桂林山水甲天下，嘉州山水甲桂林。樂山山水之勝，既有大佛、烏尤、峨眉，還有那岷江、大渡河、青衣江三江之匯合。正如岑參在詩中所說：“諸嶺一何小，三江奔茫茫”。特別是大渡河以萬鈞之勢，正面截入岷江，把百丈岷江的江面在大佛下沖縮得僅三五丈寬。三江匯合之處既有江天般闊，又有雷霆般震，再配以兩岸秀麗之山，天下的確再難尋此勝境了。加之佛剎鐘磬，僧禪猿鳥。以至使身為地方長官的岑參留連難返，幾欲“抽簪歸法王”，剃髮出家，遁入空門了。不僅如此，他還想起與他結為“方外交”的兵部楊郎中，非常遺憾這位老友遠在長安，不能分享這份清福。於是作了這首詩，命石工刻在山壁上以作證明，以資紀念。其中對慧淨上人的描寫，充滿了景仰，並把他當作當代的“廬山遠”——東晉慧遠法師。這一首詩，與宋之問謁六祖的相比，對禪境更加投入，心境也遠為淡泊。

作者簡介

岑參（cén shēn）（約715～770年），唐代詩人。原籍南陽

岑參

（今屬河南），遷居江陵（今屬湖北）。曾祖岑文本、伯祖岑長倩、伯父岑羲都以文墨致位宰相。父岑植，仕至晉州刺史。岑參十歲左右，父親去世，家境日趨困頓。他刻苦學習，遍讀經史。二十歲至長安，獻書求仕無成，奔走京洛，漫遊河朔。天寶三載（744年），登進士第，授右內率府兵曹參軍。及第前曾作《感舊賦》，敘述家世淪替和個人坎坷。天寶八載，充安西四鎮節度使高仙芝幕府掌書記，初次出塞，滿懷報國壯志,想在戎馬中開拓前程，但未得意。天寶十載，回長安，與杜甫、高適等游，深受啟迪。十三載，又充安西北庭節度使封常清判官，再次出塞，報國立功之情更切，邊塞詩名作大多成於此時。安史亂起，岑參東歸勤王，杜甫等推薦他為右補闕。由於"頻上封章，指述權佞"（杜確《岑嘉州詩集序》），乾元二年（759年）改任起居舍人。不滿一月，貶謫虢州長史。後又任太子中允，虞部、庫部郎中，出為嘉州刺史，因此人稱"岑嘉州"。罷官後，東歸不成，作《招北客文》自悼。客死成都旅舍。岑參與高適並稱“高岑”，同為盛唐邊塞詩派的代表。其詩題材廣泛，除一般感嘆身世、贈答朋友的詩外，出塞以前曾寫了不少山水詩，詩風頗似謝朓、何遜，但有意境新奇的特色。有《岑嘉州集》。