作品原文
上嘉州青衣山中峰題惠淨上人幽居寄兵部楊郎中（並序）青衣之山，在大江之中。屹然迥絕，崖壁蒼峭，周廣七里，長波四匝。有惠淨上人，廬於其顛，唯繩床竹杖而已。恆持蓮花經，十年不下山。予自公浮舟，聊一登眺。友人夏官弘農楊侯，清談之士也，素工為文，獨立刀世。與余有方外之約，每多獨往之意。今者幽躅勝概，嘆不得與此公俱。爰命小吏，刮磨石壁以識其事，乃詩以達楊友爾。
青衣誰開鑿，獨在水中央。
浮舟一躋攀，側徑緣穹蒼。
絕頂詣老僧，豁然登上方。
諸嶺一何小，三江奔茫茫。
蘭若向西開，峨眉正相當。
猿鳥樂鐘磬，松蘿泛天香。
江雲入袈裟，山月吐繩床。
早知清淨理，久乃機心忘。
尚以名宦拘，聿來夷獠鄉。
吾友不可見，郁為尚書郎。
早歲愛丹經，留心向青囊。
渺渺雲智遠，幽幽海懷長。
勝賞欲與俱，引領遙相望。
為政愧無術，分憂幸時康。
君子滿天朝，老夫憶滄浪。
況值廬山遠，抽簪歸法王。
作品注釋
1、嘉州：治所在今四川樂山。青衣山：今名烏尤山，在樂山市東，青衣江北岸。楊郎中：即楊炎。炎隨杜鴻漸入蜀，為檢校兵部郎中、杜鴻漸幕府判官（獨孤及《送吏部杜郎中兵部楊郎中入蜀序》）。2、匝：環繞。
3、繩床：又名胡床，即交椅。
4、《蓮花經》：佛經名，即《妙法蓮花經》，又稱《法華經》。
5、自公：謂自官府下班。
6、夏官：兵部。弘農：郡名，治所在今河南靈寶縣北。弘農當是楊炎之郡望。
7、獨立：特立，志行卓越。
8、方外：世外。
9、幽躅：幽跡。勝概：佳景。
10、“青衣”二句：《漢書·溝洫志》：“蜀守李冰鑿離堆（烏尤山）避沫水（今大渡河）之害。”蓋烏尤山與凌雲山本為一體，後被秦蜀郡太守李冰鑿開。夏季洪水期，烏尤四面環水，故云“獨在水中央”。參見郭沫若《李白與杜甫》233頁。側徑：小徑。緣：《全唐詩》校：“一作沿。”彎蒼：天空。
11、詣：《全唐詩》校：“一作訪。”
12、上方：地勢最高之處。
13、三江：即今眠江、青衣江、大渡河。嘉州治所地處三江匯流處。
14、峨眉：山名，在嘉州西。相當：相值，相對。
15、松蘿：地衣類植物。泛天香：謂寺中祀佛之香浮蕩於松蘿上。
16、清淨：佛教指心不為塵俗之事所垢染。
17、機心：巧詐之心計。
18、名宦拘：為求名、宦之心所拘。
19、幸：句首助詞。夷撩鄉：指嘉州。嘉州梁以前嘗為夷獠（對西南少數民族的蔑稱）所侵，見《元和郡縣圖志》卷三一。
20、郁：積，累。尚書郎：唐尚書省官屬有郎中、員外郎，統謂之尚書郎。
21、雲智：高遠如雲之智。
22、幽幽：深遠貌。海懷：寬廣似海的胸懷。
23、分憂：為天子分憂。指任州郡長官。
24、況：猶“適”。廬山：古時為佛教勝地之一。
25、抽替：謂去職歸隱。法王：謂佛。
作品評析
這首詩作於任嘉州刺史期間。嘉州即今天四川樂山市。岑參為公元744年（唐玄宗天寶三年）進士，後任嘉州刺史，終老於蜀。青衣山即今天的烏尤，慧淨禪師錫居之地即今天的烏尤寺。長期以來，中國朝野一直以岷江為長江的正源，故都江堰稱為“江源”，都江堰至樂山、至宜賓的岷江幹流均稱作“大江”。直到民國初年，人們才開始以金沙江作為長江的正源，而把岷江作為支流。
俗話說，桂林山水甲天下，嘉州山水甲桂林。樂山山水之勝，既有大佛、烏尤、峨眉，還有那岷江、大渡河、青衣江三江之匯合。正如岑參在詩中所說：“諸嶺一何小，三江奔茫茫”。特別是大渡河以萬鈞之勢，正面截入岷江，把百丈岷江的江面在大佛下沖縮得僅三五丈寬。三江匯合之處既有江天般闊，又有雷霆般震，再配以兩岸秀麗之山，天下的確再難尋此勝境了。加之佛剎鐘磬，僧禪猿鳥。以至使身為地方長官的岑參留連難返，幾欲“抽簪歸法王”，剃髮出家，遁入空門了。不僅如此，他還想起與他結為“方外交”的兵部楊郎中，非常遺憾這位老友遠在長安，不能分享這份清福。於是作了這首詩，命石工刻在山壁上以作證明，以資紀念。其中對慧淨上人的描寫，充滿了景仰，並把他當作當代的“廬山遠”——東晉慧遠法師。這一首詩，與宋之問謁六祖的相比，對禪境更加投入，心境也遠為淡泊。
作者簡介
岑參（715？～770），唐代詩人。原籍南陽（今屬河南新野）人，後遷居江陵（今屬湖北），荊州江陵（湖北江陵）人。天寶（唐玄宗年號，742～756）進士，曾隨高仙芝到安西、武威，後又往來於北庭、輪台間。官至嘉州（今四川樂山）刺史，因世稱岑嘉州。卒於成都。其詩長於七言歌行。所作題材廣泛，善於描繪塞上風光和戰爭景象；氣勢豪邁，情辭慷慨，語言變化自如。與高適齊名，並稱“高岑”，同為盛唐邊塞詩派的代表。有《岑嘉州詩集》。
