始祖劍
斷生
斷生、始祖劍安邑鑄劍大師襄垣取火神祝融之源火“燎原火”、金神蓐收之源金“烈瞳金”、水神共工之源水“玄冥水”、風神飛廉之源風“青萍風”所鑄。燎原火熔煉，玄冥水淬冶，金鐵鑄就，榣木製柄，烈瞳金為劍身，長三尺六寸五，寬三寸三。劍身猶如太古黑金與天外隕鐵糅合而成，泛著隱約的幽光。一條明亮的金線划過劍身，流瀉至劍尖，成為這把兇器的心樞。
那道金線便是熔冶後注入劍身的烈瞳金，它仿佛一條有生命的蛇，被牢牢禁錮在劍里，隱約閃爍著光芒。不知是光在流動還是金在流動，當光芒流過金線時，整把劍竟是隱隱有雷鳴之聲。斷生即為“始祖劍”劍身。
始祖劍
劍身鑄成後，襄垣又使用“血塗之陣”將17610名俘虜的魂魄強制剝離注入劍中。此時，劍尚未成。最後，襄垣以身殉劍成為劍靈，斷生方才鑄成。那是一把無往不利、無堅不摧，可斬天地裂河山的劍——因為那是世人明確所知的第一把劍，所以許多人將它稱為“始祖劍”。
始祖劍鑄成時烈焰熔爐崩毀，釋出靛藍與緋紅兩圈耀眼的光芒。山巒在這撼天動地的天崩之威下發出巨響，隨即垮塌！所有景象隨著烈火的焚燒而飄零破碎。無盡的長夜裡，天與地震動起來。鏖鏊山頂間，赤色光柱直衝雲霄，擊穿了天穹！黑雲在空中翻滾，一場突如其來、數月未停的大雨，終釀成了沖刷神州大地的洪水。
此地在鑄劍後的幾十年、上百年，乃至上千年寸草不生。死亡終於不再是一個虛幻的名詞，它仿佛成為真切的、看得見、摸得著的夢魘在眼前凝聚，久久無法消散。
安邑族長蚩尤以始祖劍統一神州十六部族。後向伏羲挑戰，以三劍之威傷伏羲。伏羲怒滅安邑都城。
龍淵七凶劍
安邑城破，殘餘部族後在龍淵山休養生息。千年後，成為龍淵部族。龍淵以流傳的“血塗之陣”引生魂而鑄凶劍，意欲向神明復仇，觸怒伏羲。女媧為免生靈塗炭，將七凶劍封印。帶領自己的後裔部族和龍淵部族，進入幽都永不踏足人間。
大矩
土
我國古代有一種說法，認為天是圓的，地是方的。《呂氏春秋·察意》中說：“大圜在上，大矩在下。”
煌滅
陽
沒找到出處各位按字面理解吧。煌,光也。也可以通俗的解釋為光之毀滅——《蒼頡篇》
長目
木
出自長目飛耳，比喻看得遠，聽得遠。比喻訊息靈通，知道的事情多。《管子·九守》：“一曰長目，二曰飛耳，三曰樹鳴，明知千里之外，隱微之中。”
不嗔
金
出自五戒十善第九善：不嗔恚，不嗔恚者，謂不生忿怒之心，嗔恨於人，即是止嗔之善。既不嗔恚，當行慈忍之善也。
<<大乘五蘊論》中說：“云何為嗔？謂於有情樂作損害為性。”>
焚寂
火
上古龍淵所鑄的七把凶劍之一，位居第二，帶有焚毀一切的邪煞之力。焚寂是所有被封印的上古凶劍中，封印之力最早衰竭的一把劍。
劍靈：太子長琴命魂四魄（後為屠蘇半魂）
鑄造者：角離
持有者：百里屠蘇
彗蝕
陰
清多隆阿《慧珠閣詩》中提到：“少微彗蝕，星隕平陽。忠則酬君，義則殉友。浩氣常留，是為不朽。”
少微星喻指處士
是指古時候有德才而隱居不願做官的人，屬於道家一流的人物。再聯繫詩句......
絕雲
水
猜測出自西晉傅玄《豫章行苦相篇》“垂淚適他鄉，忽如雨絕雲。”雨絕云：雨落下來，便和雲斷絕了關係。用來比喻女子出嫁和家人離別
絕雲
水
猜測出自西晉傅玄《豫章行苦相篇》"垂淚適他鄉，忽如雨絕雲。"雨絕雲:雨落下來，便和雲斷絕了關係。用來比喻女子出嫁和家人離別
大矩始祖劍·斷生:屬性未知(無屬性?)
七劍之首，為世間鑄造出的第一柄寶劍並以斷生命名，唯一可以傷害到神體的神兵，由襄垣鑄造，襄垣以身殉劍，為始祖劍劍靈，被伏羲封於雲頂天宮，後為蚩尤奪回(桃花幻夢DLC)
劍靈:襄垣
鑄造者:襄垣
持有者:蚩尤
太古時代，眾神居於人間洪涯境，火神祝融取榣山之木製琴，共成三把，名皇來、鸞來、鳳來。祝融對三琴愛惜不已，尤以鳳來為甚，時時彈奏。而後鳳來化靈，具人之形態，能說人語 ，祝融心悅，托請地皇女媧用牽引命魂之術使此靈成為完整生命，名為太子長琴，並以父子情誼相待。
彗蝕太子長琴溫和沉靜，平日除去清修便喜愛去榣山曠野奏樂怡情，於此結識好友慳臾--一隻榣 山水湄邊的水虺。慳臾雖弱小，卻堅信自己與別不同，終有一日將修煉成通天徹地之應龍。 它與太子長琴相約，若成應龍，定要太子長琴坐於龍角旁，帶其上天入地，乘奔御風，往來山川之間。
之後過去數百年，天皇伏羲不滿人間種種，率眾離開人界登天而去。太子長琴眷戀榣山風物，卻也只得依依不捨與慳臾別過。登天后，伏羲將其追隨者渡為仙身，太子長琴亦然。眾神仙忙於建造天宮，三百日後諸事底定。太子長琴往下界榣山，方才憶起:天上一日，地下一年。人間三百年匆匆而逝，榣山已無慳臾蹤跡，無緣相見。
如此時光飛逝，數千年後，一條黑龍於人界南方的戲水之舉引來民怨，黑龍打傷伏羲派遣懲戒它的仙將，逃入不周山中，求得應龍鐘鼓(銜燭之龍之子)的庇護。火神祝融、水神共工與太子長琴，奉伏羲之命前往不周山。太子長琴用琴音使鐘鼓沉睡，祝融、共工趁機捉拿黑龍。然而，當看到黑龍金色的瞳目時，太子長琴意識到這黑龍就是當年榣山水湄邊的水虺慳臾，惶思中琴聲突斷，使得鐘鼓甦醒，與祝融、共工一場曠世大戰，引發不周山天柱傾塌，天地幾近復滅之災。
不嗔眾神曠日持久奔走辛勞，災劫終平。慳臾被女神赤水女子"獻"收為坐騎，再無自由。共工、祝融往渤 海之東的深淵歸墟思過千年。太子長琴被貶為凡人，永去仙籍，落凡後寡親緣情緣，輪迴往生皆為孤獨之命。從此，天界得一女神的黑龍坐騎，少去一位擅彈琴曲的仙人。
焚寂
焚寂太子長琴原身鳳來既毀，三魂七魄於投胎途中在榣山眷戀不去，被人界龍淵部族之工匠 角離所得。角離以禁法取其命魂四魄鑄"焚寂"之劍。太子長琴成為焚寂劍靈。魂魄分離之苦難以細說，所餘二魂三魄不甘散去，無所歸處。逢角離之妻臨盆，二魂三魄附於角離之子命魂，不日出生。角越自小時常呆望焚寂，似心有所感。
後龍淵部族所鑄的七柄凶劍驚動了天神伏羲，伏羲意欲將這些逆天而為的人們滅殺，仁愛的女媧卻究竟不忍，她將七柄凶劍封印於人間。角越因失去焚寂之劍，投入鑄劍爐中自焚而亡。
時光荏苒，七把凶劍的封印之力開始衰退。尤以焚寂為甚。信奉女媧的南疆烏蒙靈谷，是焚寂封印所在的一處地方。烏蒙靈谷歷代大巫祝均肩負起守護焚寂封印的重任。
韓雲溪(百里屠蘇幼時)之母韓休寧為烏蒙靈谷大巫祝。在她懷孕時曾進入冰炎洞探望焚寂封印。而封印之力此時已經衰竭，焚寂煞氣侵入懷中，令屠蘇與生俱來便體質陰煞，比歷代大巫祝還要嚴重，從小修習烏蒙靈谷的太古所傳心法也效果甚微。
當年附於角越之身的太子長琴的二魂三魄，今生渡魂為歐陽少恭。歐陽少恭為奪取焚寂劍靈，即自己的命魂四魄，聯合雷嚴，帶領青玉壇弟子突破烏蒙靈谷結界，殘忍地屠滅全村。並以"玉橫"將所有人的魂魄吸收。 後歐陽少恭、雷嚴在冰炎洞與韓休寧、巫鹹(地界幽都媧皇神殿的"十巫"之一，原是女媧派來的使者，後捲入這次災難，重傷失去記憶，被歐陽少恭所救，化名為"尹千觴"，從此遊戲於人間)爭奪焚寂，韓雲溪闖入，意外被殺。而焚寂劍靈此時也從焚寂上被引出。後韓休寧為守護焚寂，履行職責，利用禁術"血塗之陣"，加上女媧族的封印之術，將被引出的焚寂劍靈，連同煞氣，封進韓雲溪體內。歐陽少恭為強奪焚寂而被焚寂之力反彈，焚寂也因此斷截。
冰炎洞因承受不住焚寂之力坍塌，韓休寧身亡，巫鹹重傷昏迷，歐陽少恭、雷嚴亦然。之後失去記憶的巫鹹被歐陽少恭與雷嚴帶走。韓雲溪死而復生，卻記憶錯亂，不記得與屠村有關的那段記憶。後小雲溪將族人屍體搬入冰炎洞保存。因他身懷煞氣，發作之時被紫胤真人所救。後他帶上焚寂，隨紫胤真人到崑崙山天墉城修行，受崑崙山清氣來減緩自己的煞氣之苦。並更名為"百里屠蘇"。後他為尋找滅族仇人和解開身世之謎，離開天墉城，踏上了漫漫的征途……
