三絕碑
三絕碑碑文張從申三絕碑又叫《李含光碑》，全稱為唐《茅山玄靖先生李含光碑》。張從申，生卒年月不詳，吳郡（今蘇州市人）。曾擢進士第，任長史，檢校禮部郎中，後官至大理司直，人稱張司直。張從申書法曾受業於顏真卿，但他更多的則是取法“王書”。《續書斷》說他“學逸少書，結 字遒密可喜，晚益自放，不務調端。當大曆後，徐季海已老，獨從申高步江淮間，凡其書碑，李陽冰多為題額，故得名益高。”楊賓說：“唐大理司直張從申書，李陽冰篆額，當時稱為‘二絕’。”加上碑文是由當時的知名人士柳識所撰，因而被稱為三絕碑。柳識好象與茅山的關係挺密切的，《全唐文》卷377收入的《茅山白鶴廟記》，也是由他撰寫的。
此碑立於大曆七年（772）八月。明代嘉靖三年（1529）毀於火。清代同治初，杜文瀾以歸安吳氏本刻於木，旋毀。據《校碑隨筆》可知：“據剪裱舊拓足本，行數不可計，字數共八百三十五字，後大字紀建立年月十字，前另有李陽冰篆額五字。篆書。有額，篆書，陰文六字。已佚。”
李含光在《舊唐書》和《新唐書》里都沒有傳記，他的生平事跡主要載於顏真卿《茅山玄靖先生廣陵李君碑銘並序》、柳識《唐茅山紫陽觀玄靜先生碑》，因而這兩通碑是研究李含光及唐代道教歷史的珍貴的實物資料。如果能把原碑的拓片找出來，重新臨摹上石，刊刻立碑，對豐富茅山道教的旅遊資源定是一件有意義的事情。
