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除助因
即祛除眾生助惡之因,如蔥、韭、薤、蒜、興渠五種辛菜,食之易引發淫恚,為邪魅所著,令天人遠離,是故修行之人必先斷除此等助惡之因。
刳正性
一切盜、妄等惡皆由淫、殺而起,故眾生以淫、殺之性為正性;若欲修菩提,當破除淫、殺之性,勿令毀犯。
違現業
修菩提之人既能斷除五辛,不犯淫、殺,則於現前六塵之境違遠而不相涉。
經文節選
“阿難,如是眾生一一類中,亦各各具十二顛倒,猶如捏目,亂華發生,顛倒妙圓真淨明心,具足如斯虛妄亂想。汝今修證佛三摩提,於是本因,元所亂想,立三漸次,方得除滅——如淨器中除去毒蜜,以諸湯水並雜灰香洗滌其器,後貯甘露。
“云何名為三種漸次?一者修習,除其助因;二者真修,刳其正性;三者增進,違其現業。
“云何助因?阿難,如是世界十二類生,不能自全,依四食住,所謂段食、觸食、思食、識食,是故佛說一切眾生皆依食住。阿難,一切眾生,食甘故生,食毒故死。是諸眾生求三摩提,當斷世間五種辛菜。是五種辛,熟食發淫,生啖增恚。如是世界食辛之人,縱能宣說十二部經,十方天仙嫌其臭穢,鹹皆遠離。諸餓鬼等,因彼食次,舐其唇吻,常與鬼住,福德日銷,長無利益。是食辛人修三摩地,菩薩、天仙、十方善神不來守護,大力魔王得其方便,現作佛身來為說法,非毀禁戒,贊淫怒痴,命終自為魔王眷屬,受魔福盡,墮無間獄。阿難,修菩提者永斷五辛,是則名為第一增進修行漸次。
“云何正性?阿難,如是眾生入三摩地,要先嚴持清淨戒律,永斷淫心,不餐酒肉,以火淨食,無啖生氣。阿難,是修行人若不斷淫及與殺生出三界者,無有是處。當觀淫慾猶如毒蛇,如見怨賊。先持聲聞四棄八棄,執身不動,後行菩薩清淨律儀,執心不起,禁戒成就,則於世間永無相生相殺之業。偷劫不行,無相負累,亦於世間不還宿債。是清淨人修三摩地,父母肉身,不須天眼自然觀見十方世界,睹佛聞法親奉聖旨,得大神通游十方界,宿命清淨,得無艱險。是則名為第二增進修行漸次。
“云何現業?阿難,如是清淨持禁戒人心無貪淫,於外六塵不多流逸——因不流逸,旋元自歸,塵既不緣,根無所偶,反流全一——六用不行,十方國土皎然清淨,譬如琉璃內懸明月,身心快然,妙圓平等,獲大安隱,一切如來密圓淨妙皆現其中,是人即獲無生法忍。從是漸修,隨所發行,安立聖位。是則名為第三增進修行漸次。