基本信息
三彩天王俑 【名稱】：三彩天王俑
【類別】：陶器、唐三彩
【年代】：唐代
【文物原屬】：
【文物現狀】：現藏北京故宮博物院
簡介
三彩天王俑，唐，高118cm。
天王俑頭頂置一展翅欲飛之鳥。雙眉緊蹙，雙眼圓睜，張嘴露齒。一手叉腰，一手握拳上揚。身穿明光甲，龍首護膊，腹部有護甲，腰中系帶，腰下垂膝裙，下縛吊腿，右腿直立，左腿微曲，踏在臥牛之上。臥牛下為山形座。通體以綠、褐、白三色釉為主，釉色鮮艷明亮。
天王俑是唐朝葬儀的組成部分之一，起鎮墓作用。它與鎮墓獸一起，多擺設在墓道或墓室前面，鎮墓獸在前，天王俑在後，通常成對出現，左右各一，文獻中將它們合稱為“四神”。
國寶故事
守衛墓主的全職保鏢
天王俑一般成對隨葬，多置於墓門兩側，起鎮惡驅邪的作用，以保護墓主的屍首、財物及靈魂不受侵擾。所以天王俑皆作武士裝扮，身材魁梧，頭戴盔冠，身穿鎧甲，但也未能掩飾住其發達肌肉。
此對天王俑雕塑技藝精湛，高大威猛的天王身披鎧甲，足蹬長靴，四肢矯健，一手叉腰，另一隻手握拳或上揚，雙腿呈箭步，怒目圓睜，面容冷酷兇狠，看上去就是凶神惡煞。其雙腳踩踏欲坐起垂死掙扎的夜叉，姿態威武強悍。腳踩夜叉也是識別天王俑身份的重要標誌。
夜叉為梵文譯音。亦譯作“野叉”、“藥叉”、“閱叉”、“夜乞叉”等。佛經中指一種惡鬼，列為天龍八部神眾之一，在民間夜叉是陰間獨有的鬼怪生物。
古代對死者在冥間的生活真是關照有加，人們除為其預備在陰間所需的一切物質外，還對其生命財產安全給予充分保證，所以自戰國時就流行鎮墓獸隨葬。北朝、隋及初唐時，盛行以甲冑裝束的鎮墓獸和武士俑各一對隨葬，可謂是為死者的生命財產提供了充分的安全保障。
長沙鹹嘉湖唐墓出土鎮墓獸及武士俑各一對，就是青瓷鎮墓俑及武士俑的代表作。後來二者合而為一，由天王俑取代。天王俑源於佛教中統領一方的護法神，習慣被置於寺院門前或者佛像前等處。
佛教自漢代傳入中國後，逐步漢化。佛法護衛神逐漸失去原來的姿容和身份，成為經過藝術誇張的中國武士形象，其象徵意義已經超越佛教領域，成為凡人世界正義、威猛的象徵。天王俑既能降魔伏妖、守護佛法，也能驅鬼避邪、保護墓主安寧。因此天王俑往往被達官貴人奉為死後的保護神。佛法無邊，有天王俑的保護，死者可保萬無一失。
