被縛的普羅米修斯
作者
埃斯庫羅斯（前525—前458）生活在雅典民主制國家的形成時期，他出身貴族，擁護民主派，經歷了民主派反對僭主獨裁政治的鬥爭，親自參加了希波戰爭，是古希臘悲劇的真正創造者，有“悲劇之父”、“有強烈傾向的詩人”的美譽。
他的代表作《普羅米修斯》三部曲（《被縛的普羅米修斯》、《解放了的普羅米修斯》、《偷火的普羅米修斯》後面兩部已經遺失）取材於人類的保護神普羅米修斯因盜天火給人類而受宙斯懲罰的神話。
名稱概述
《普羅米修斯》的作者為古希臘的埃斯庫羅斯。而《被縛的普羅米修斯》一般認為它是《普羅米修斯》三部曲的第一部；第二部是《被釋放的普羅米修斯》，寫宙斯與普羅米修斯和解，赫拉克勒斯把普羅米修斯釋放；第三部是《盜火的普羅米修斯》，寫雅典人崇拜恩神普羅米修斯，舉行火炬遊行。
故事梗概:
《被縛的普羅米修斯》喜劇開場，威力神和暴力神帶著普羅米修斯來到遙遠、荒涼的高加索，匠神手持鐵錘、鐵鏈等跟隨他 們一起前來，要把普羅米修斯釘在那裡的一處峭壁上受罰。匠神不忍心這樣做，但又不敢違抗宙斯的命令，同時迫於威力神和暴力神的催逼，勉強地完成了使命。在他們離去後，普羅米修斯不禁長嘆，只因他愛護人類，從而招來宙斯這樣殘酷的懲罰。
長河神的女兒們聞聲前來，望見這慘不忍睹的景象，責怪宙斯橫暴，詢問宙斯懲罰普羅米修斯的原因。普羅米修斯向她們說明緣由。原來，在宙斯奪取他父親克羅諾斯統治世界的權力時，普羅米修斯曾幫助宙斯獲勝，但宙斯獲得權力後，犯了殘暴專制為王者的通病，不相信自己的朋友。宙斯想消滅人類，惟有普羅米修斯敢於違背宙斯的意願，救人類免於死亡。他給人類希望，使人不再擔憂死亡；他把火送給人類，使人類學會各種技藝。他稱自己是自覺自愿地這樣做的，他譴責宙斯專橫。
長河神前來，勸普羅米修斯向宙斯屈服，並願意代普羅米修斯向宙斯求情。普羅米修斯蔑視長河神的軟弱，拒絕長河神的要求，長河神訕然離去。普羅米修斯告訴長河神的女兒們，是他讓人類具有了智慧，獲得了思想，為人類發明了文字、字母，教會人類馴養家畜、駕船航行、使用藥物、理解預言、利用礦藏，使人類過上了舒適的生活。這時被變成了母牛發了瘋的伊奧娥飄泊到他們跟前。伊奧應長河神的女兒們的請求，講述了自己的苦難經歷。原來宙斯愛上了她，經常在她的夢中顯現，河神父親按照神示的指點，把她趕出家門。她的形象發生了變化，頭上長出了犄角，被變成一頭母牛，開始了飄泊生涯，百眼怪物阿爾戈斯緊緊看守她。百眼怪物死去後，又有一隻牛虻繼續不斷地蜇剌她，驅趕著到處飄泊，來到高加索山。普羅米修斯告訴伊奧，她還得繼續飄泊，忍受無數的苦難。她將走過茫茫荒原，穿過遊牧部落和蠻族人居住的地方，蹚過暴河，翻越高山，穿過海峽(該海此後將稱為牛津)，最後去到尼羅河邊，苦難的終點。伊奧將在那裡居住下來，宙斯將會使她恢復理智，用手輕輕地觸她，使她生下一個兒子，兒子以後將會重新返回希臘。普羅米修斯自己暫時還不能擺脫苦難，除非宙斯結婚，那婚姻會使宙斯自己被推翻，因為他會生一個比他自己還強大的兒子。普羅米修斯還告訴伊奧，她的第十三代子孫，即赫拉克勒斯將會前來幫助他擺脫苦難。這時牛虻又來蜇刺伊奧，使她陷入狂亂。伊奧匆匆離去，繼續命定的飄泊。
普羅米修斯繼續譴責宙斯，希望宙斯能因那婚姻，被比他自己更強大的新神推翻。長河神的女兒們要普羅米修斯說話小心，勸普羅米修斯向懲戒之神告饒，普羅米修斯認為宙斯渺小的不值一提。這時神使赫爾墨斯奉宙斯之命前來，要普羅米修斯說出是什麼婚姻會使宙斯失去權力;赫爾墨斯狐假虎威，狂妄傲慢，被普羅米修斯奚落一頓。普羅米修斯聲稱他憎恨所有的神明，他們受過他的恩惠，卻不公正地待他，並聲稱無論宙斯用什麼苦刑或計謀，都不可能迫使他把那秘密道破，除非宙斯首先為他解除鐐銬。赫爾墨斯認為普羅米修斯太固執愚蠢，要他再好好考慮，怎么做對自己有好處，告訴普羅米修斯，如果他不聽規勸，不向宙斯屈服，說出秘密，宙斯將會用雷霆和電火劈開那片懸崖，把他壓在懸崖底下，要經過很長時間之後才會重見陽光，這時嗜血的蒼鷹又會每天前來啄食他的肝臟，折磨他。普羅米修斯說他早就知道這些，讓那雷霆電火襲來吧，讓必然的命數降臨他。赫爾墨斯認為普羅米修斯的心靈已陷入瘋狂，勸長河神的女兒們離去，免得和普羅米修斯一起遭難。長河神的女兒們對赫爾墨斯指責普羅米修斯感到不滿，她們不願離開普羅米修斯，背棄朋友，因為那是最令人憎惡的惡習。
赫爾墨斯離去，大地開始震顫，雷霆陣陣，閃電耀爍，塵埃滾滾，氣流奔騰，大地渾然一片。普羅米修斯知道，這一切都是來自宙斯，向他襲來，他大聲呼喊：
啊，我那無比神聖的母親啊，啊，普照世間萬物的光亮大氣啊，
請看我正遭受怎樣不公平的虐待!
懸崖崩塌，地面開裂，普羅米修斯和歌隊一起在雷電中沉入地下深淵。
戲劇評價
《普羅米修斯》情節簡單，結構也不複雜，但它歷來受到人們的重視，被視為古典名作，這主要是因為劇中塑造了普羅米修斯這一位愛護人類、不屈服於暴力的光輝形象。
在神界新的一次權力鬥爭中，普羅米修斯作為提坦神之一，本來處於宙斯的對立面，但由於看到提坦神們難改橫暴本性，自恃強大，不聽普羅米修斯的勸告，難免失敗的命運，於是便轉到宙斯一邊，幫助宙斯打敗了以他父親克羅諾斯為首的老一輩神，奪得了統治世界的權力。宙斯奪得權力後，很快變得專橫、殘暴起來。他不思報恩，見普羅米斯違背他的意願，保護人類免遭滅亡，便嚴厲懲罰普羅米修斯。普羅米修斯面對痛苦的折磨堅強不屈，他掌握著宙斯的命運秘密，只有宙斯首先向他讓步，他決不向宙斯求饒，他為人類忍受苦難的光輝、崇高的精神受到人們的敬仰和讚嘆。馬克思稱讚普羅米修斯是“哲學的日曆中最高的聖者和殉道者”。宙斯在劇中沒有出現，但又無處不在，因為整部悲劇就是宙斯濫施暴力的結果。埃斯庫羅斯實際上是把宙斯作為一位暴君進行描繪，反映了詩人的民主精神。劇中伊奧的命運進一步反襯了宙斯的殘暴，也使普羅米修斯更加憎恨宙斯。劇中還對一些其他神進行了描寫，如威力神的兇殘，長河神的怯懦，神使庸俗鄙陋，匠神苦於從命等，他們猶如暴君身旁的眾生相。
本劇戲劇動作不多，但激烈的觀念矛盾使劇中不乏戲劇衝突。劇本氣勢磅礴，具有獨特的風格，至今仍是古典戲劇舞台上的演出劇目之一。普羅米修斯的故事和這部劇本很早便被介紹給我國讀者，這部劇本至今已有多種譯本。
俄狄浦斯王
作者
索福克勒斯（前 496？—前 406）是雅典奴隸制民主國家全盛時期的悲劇詩人。他的重要作品有《安提戈涅》和《俄狄浦斯王》（前 431），其中代表作《俄狄浦斯王》被亞里士多德稱為“悲劇藝術的典範”。
故事梗概
瘟疫肆虐下的忒拜城郊，走投無路的人們把求生的希望寄托在國王俄狄浦斯身上，聚集到王宮前向他乞援。俄狄浦斯娶了先王拉伊俄斯的寡妻伊俄卡斯忒，成了忒拜人心目中天災和人禍的救星。俄狄浦斯為了挽救瀕於毀滅的忒拜城，派出妻舅克瑞翁親王到阿波羅神廟求神示，究竟怎樣的言行才能拯救黎民。
俄狄浦斯王電影海報克瑞翁風塵僕僕飛趕回來，帶回了阿波羅的神示：把藏在城裡的污垢清除出去，嚴懲殺害先王的兇手，瘟疫方會消除。克瑞翁還提議請來了忒拜城的先知。俄狄浦斯懷疑先王的被害與克瑞翁有關，而先知可能與克瑞翁共謀。先知卻預言俄狄浦斯就是他要尋找的殺人兇手。於是兩人發生了激烈的衝突。 王后伊俄卡斯忒聞聲而出，她責怪兩人不合時宜的私人糾紛，遣走了兄弟，又以親身經歷為例來勸慰丈夫。原來，當年先王曾經得一個神示，說他命中注定將死在他與她親生的兒子手中，可先王是在三岔路口被一夥強盜所殺，他們的兒子早在出生的第三天就被釘住腳跟丟棄了，可見先知的話不可相信。俄狄浦斯聞言大驚失色。他詳細詢問了先王的相貌、被殺的地點和出行的人數，渾身顫慄，悸懼不安。他請求王后務必找到那惟一活著回來的侍從。王后不明白俄狄浦斯何以如此，於是俄狄浦斯披露了自己離家出走的一段經歷。
俄狄浦斯是科任托斯國王的兒子，在一次宴會上，由於一個醉酒的人罵他是冒名的兒子，他便瞞著父母到阿波羅神廟去祈神示。神沒有回答他的問題，卻預言他將有殺父娶母的可怕而悲慘的命運。為了避禍，他流落飄零，浪跡天涯，旅途中曾來到眾人所說的國王遇害的地方，殺過路人。惟一要證實的是殺王者的人數，如果是一夥強盜，他就是清白的。王后伊俄卡斯忒並沒有派人召喚那侍從，而是親自去祭求阿波羅指點迷津。
科任托斯城的報信人來到忒拜，給伊俄卡斯忒帶來了科任托斯國王死亡的訊息。王后高興極了。她欣喜地叫出俄狄浦斯，告訴他所害怕的事永遠不會應驗的好訊息。報信人為安慰俄狄浦斯，說出了他並非科任托斯國王親生，而是自己從一個牧人手中得到並轉送給科任托斯國王的孩子。這孩子當時兩隻腳跟被鐵釘釘在一起。
俄狄浦斯與女妖斯芬克斯伊俄卡斯忒徒然面容慘白，她已經一切都明白了，絕望地衝出宮去。她發了瘋，穿過門廊，雙手抓著頭髮，直向她的臥房奔去。她悲嘆自己的不幸：給丈夫生丈夫，給兒子生兒女。牧人被帶來與報信人對質。在俄狄浦斯把他反綁起來的情況下，被迫說出實情：俄狄浦斯就是拉伊俄斯和伊俄卡斯忒為逃避命運，讓他拋到山裡的那個孩子。
一切都應驗了。俄狄浦斯瘋狂叫著衝進臥房，找他和他兒女共有的母親，發現伊俄卡斯忒已經懸樑自盡。他從她的屍體上摘下兩支金別針，亂刺自己的雙眼致瞎。他托克瑞翁照看兒女，並按自己的詛咒，請求克瑞翁將他驅遂出忒拜。
後來據雅典的傳統說法，認為俄狄浦斯晚年居留和死亡之地是在雅典郊區的科羅諾斯。
戲劇評價
《俄狄浦斯王》的作者索福克勒斯（前 496？—前 406）是雅典奴隸制民主國家全盛時期的悲劇詩人。
《俄狄浦斯王》取材於希臘神話傳說中關於俄狄浦斯殺父娶母的故事，展示了富有典型意義的希臘悲劇衝突——人跟命運的衝突。
劇作家無法擺脫當時濃重的命運觀念，使俄狄浦斯逃脫不了體現命運的太陽神“神示”的羅網。但他對命運抱有強烈的不滿情緒，認為俄狄浦斯並不是有意殺父娶母，本人非但沒有罪，反而是一個為民除害的英雄、受人愛戴的君王。俄狄浦斯智慧超群，熱愛邦國，大公無私。在命運面前，他不是俯首帖耳或苦苦哀求，而是奮起抗爭，設法逃離“神示”的預言。繼而，他猜破女妖的謎語，為民除了害。最後，為了解救人民的瘟疫災難，他不顧一切地追查殺害前王的兇手，一旦真相大白，又勇於承擔責任，主動請求將他放逐。對於這樣一個為人民、為國家做了無數好事的英雄所遭受的厄運，劇作家深感憤慨，發出了對神的正義性的懷疑，控訴命運的不公和殘酷，讚揚主人公在跟命運鬥爭中所表現出來的堅強意志和英雄行為。因此，儘管結局是悲慘的，但這種明知“神示”不可違而違之的精神，正是對個人自主精神的肯定，是雅典奴隸主民主派先進思想意識的反映。
美狄亞
作者
歐里庇得斯（前 485或 480年—前 406年）《美狄亞》是他作品中最傑出的一部。他一生共創作了九十多部作品，保留至今的有十八部。悲劇取材於古希臘的英雄傳說。
名稱概說
《美狄亞》的作者是歐里庇得斯。米蒂亞，又譯美狄亞。
故事梗概
《美狄亞》海報在希臘神話中，她是科爾基斯國王埃厄忒斯的女兒，也是太陽神赫利俄斯的孫女。她與來到島上尋找金羊毛的伊阿宋王子一見鍾情。為了幫助伊阿宋取得科爾基斯國寶金羊毛，美狄亞用自己的法術幫助伊阿宋完成了自己父親定下的不可能任務，條件是伊阿宋要和她結婚。取得金羊毛後，美狄亞和伊阿宋一起踏上返回希臘的旅程。
美狄亞的父親聽到她盜取金羊毛後逃走的訊息，派她的弟弟阿布緒爾托斯王子前往追回她。美狄亞殺死了自己的弟弟，並將弟弟的屍體切開，分割成碎段，拋在山上各處，讓父親和追趕的差役忙於收屍，以此拖延時間和伊阿宋一行人離開。
伊阿宋回國後，美狄亞用計殺死了篡奪王位的伊阿宋的叔叔，伊阿宋取回王位但也開始忌憚美狄亞的法術和殘酷。
後來伊阿宋移情別戀，美狄亞由愛生恨，將自己親生的兩名孩子殺害，同時也用下了毒的衣服殺死了伊阿宋的新歡，逃離伊阿宋的身邊，伊阿宋也抑鬱而亡。
據說美狄亞逃到了雅典，受忒修斯的父親埃勾斯的保護。忒修斯前來認父時，美狄亞擔心他對自己不利，從中阻撓，但被忒修斯識破。美狄亞又被逐出雅典，她逃到故鄉科爾喀斯。那時候她父親埃厄忒斯的王位已被他的弟弟篡奪，美狄亞跟父親取得了諒解，用魔法幫助父親重新登上了王位。
莎士比亞三大愛情悲劇
