三元說

陳衍通經史訓詁之學，特長於詩，他提倡“三元”之說，即“上元開元，中元元和，下元元祐”。他認為這是古近體詩的三個演變階段，第一個高峰在唐玄宗開元年間，第二個高峰在唐憲宗元和年間，第三個高峰在宋哲宗元祐年間。而繼承“三元”的就是清代同治、光緒間的“同光體”，也即他所倡導的詩風。他自己作詩，著重在學習王安石、楊萬里的曲折用筆，骨力清健，與陳三立、鄭孝胥、沈曾植、陳寶琛等，風格都不同。他一生宣揚“同光體”成就，對近代舊詩壇，發生過廣泛影響。

簡介

正月十五日為上元節，七月十五日為中元節，十月十五日為下元節。

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主管上、中、下三元的分別為天、地、人三官，天官喜樂，故上元節要燃燈。

民間傳說元宵燃燈的習俗起源於道教的“三元說”。道教將正月十五日為上元節，七月十五日為中元節，十月十五日為下元節。主管上、中、下三元的分別為天、地、人三官，天官喜樂，故上元節要燃燈。
上元，含有新的一年第一次月圓之夜的意思。《紅樓夢》第七十六回林黛玉和史湘雲聯句雲“三五中秋夕，清游似上元”，就是指的這個節日。漢末道教的重要派別五斗米道崇奉的神為天官、地官、水官，說天官賜福，地官赦罪，水官解厄，並以三元配三官，說上元天官正月十五日生，中元地官七月十五日生，下元水官十月十五日生。這樣，正月十五日就被稱為上元節。南宋吳自牧在《夢粱錄》中說：“正月十五日元夕節，乃上元天官賜福之辰。”說天官賜福，地官赦罪，而元宵節俗真正的動力是因為它處在新的時間點上，人們充分利用這一特殊的時間階段來表達自己的生活願望。