“七夕”
七姐節關於這個節令，有著天河(銀河)相會的傳說：農曆七月七日之夜，民間稱為“七夕”，傳說每年這一天，牛郎和織女要走過鵲橋渡天河而相會。只要看到銀河白氣奕奕光焰耀目，那就是織女東渡河……
東漢應勛曾撰《風俗通》：“織女七夕當渡河，使鵲為橋。“近代流傳的版本，內容則豐富和健康得多。傳說中的牛郎是一個忠誠老實、正直勤懇的青年，他父母雙亡，依兄嫂過活。嫂嫂不賢，牛郎被逼分家出來，只分得一頭老牛，一輛破車和兩畝薄地，自耕自食。那“牛大哥”(牛郎對老牛的親切稱呼)見牛郎一人孤孤單單，想給他娶個媳婦，便告訴牛郎某月某日，有七位仙女下凡遊戲，在銀河洗澡，只要取得其中一位仙女的衣服，那仙女就是他的妻子。牛郎按照“牛大哥”的話，在一個月色朦朧的夜晚，取得了當中一位織女的衣服，自此兩人結為夫妻，情深意長。
牛郎織女婚後三年，男耕女織，恩恩愛愛，生下一兒一女，生活十分美滿。不料織女下凡的事被天帝查悉，便派王母娘娘把織女押解回天庭受審。好好端端一對恩愛夫妻被活活拆散。牛郎上天無路，悲痛欲絕。“牛大哥”不忍目睹他們夫妻離散，遂撞斷犄角，化作一隻牛角船。牛郎挑上兒女，登上牛角船，騰雲駕霧去追趕織女，眼看快要追上，狠心的王母娘娘撥下頭上金簪，伸手一划，天空中立時出現一條波浪滾滾的天河。牛郎與織女皆無法渡河，只好隔水相望。然而，他們的堅貞愛情卻感動了仁慈的鳳凰，它召集天下的喜鵲，在滔滔的天河上架起一座鵲橋，終於使這一對夫妻在七月七日相會了。這一天天空中紛紛揚揚落下的細雨，其實就是喜鵲落下的無數羽毛。
這個人物化了的美麗神話故事，反映了中國封建社會男女婚姻不能自由的殘酷現實，同時也表達了人民百姓的善良願望和對美好生活的未竟夢寐……
“乞巧節”
另一個版本，稱農曆七月七日(七夕)為“乞巧節”表達了青年男女(尤其是婦女)對美好未來的一種追求。所謂“乞巧”，就是婦女們向織女乞求智巧。古代的乞巧活動大約分兩種，一種說法是“卜巧”，另一種說法是“泡巧”，還有一種傳說，於七夕之夜闌人靜之時，青年女子偷藏在古井或葡萄架下屏息靜聽，如能隱約聽到牛郎織女如泣如訴的竊竊私語，就是得巧。
“拜七姐”
拜七姐神農曆七月初七，東莞人稱之為“七姐誕”，又俗稱“拜七姐”。其意之一是思念敬仰牛郎(董永)、織女(七姐)之堅貞愛情；之二是青年男女拜董永和七姐，企望通過虔誠祭拜，感動牛郎和織女為自己牽來稱心如意的心上人；之三是那些正在讀書的少年兒童，拜祭董永和七姐後，其父母則敬請董永和七姐給自己的兒女聰明智慧，心有靈犀，勤奮讀書，考取功名。解放前，此民間民俗傳統節日，在莞城是七月初六夜舉行的，甚是流行且隆重熱鬧。初六晚，各家須將已備好的祭品、紅絲線、七姐粉(形狀、大小與薺相似的白色扁圓的粉餅，稱“田臍粉”)等擺上神桌對著銀河方向，等到天上牛郎織女雙星開始出現在銀河鵲橋兩頭之時，即開始夢香點燭燒元寶酹灑虔誠拜之。拜時，常以四十九拜為真誠之心。看著天上董永與七姐漸漸靠近相會了，才算拜七姐儀式完畢。到初七大清早，人們都可在自家屋牆邊腳地上，見到有白色的微粒粉末。青年男女及小孩若拾之往臉上抹，據說會使皮膚嫩滑。還有一件令人難的解釋得清楚的事，初六夜五更時分，到河裡汲水貯藏之，數年不變質。若浸冬瓜或雪梨於一年之後，其水給“大熱症”(發高燒數日不退)者飲服，常會有效退燒。解放後，此日俗漸淡，如今卻沒流行了。
評價
七夕這一民間民俗傳統習俗，雖帶著某些封建迷信色彩，但卻是一個美麗動人的神話。這個神話也拴住了數代人的精神，並帶入追求美好的意境，讓人們努力去實現。
鵲橋通性情已成為往事矣。
