《七十帖》多種拓本法帖簡介
【名稱】七十帖
【作者】王羲之
【書體】草書
【時代】東晉
【材質】紙本墨拓
【規格】9行，82字
褚遂良《右軍書記》無錄文。《宣和書譜》王羲之草書有此帖目，北宋時有墨跡本傳世。《淳化閣帖》、《大觀帖》、《二王帖》、《寶晉齋法帖》均收刻。
法帖釋文
釋文
《岷山叢中》足下今年政七十耶？知體氣常佳，此大慶也。想復勤加頤養。吾年垂耳順，推之人理，得爾以為厚幸，但恐前路轉欲逼耳，以爾要欲一游目汶領，非復常言。足下但當保護，以俟此期。勿謂虛言，得果此緣，一段奇事也。
大意
足下今年剛好七十歲吧？知道你身體很健康，這是大可慶幸的事。推想你會勤加保養。我即將六十歲了，按照一般的人生規律，能活到這個年紀也不容易，算是我的大幸。但擔心往後的身體變壞，可能會窘局難堪。正是這個原因，我想近快到你蜀地，一游汶嶺。這不是隨便說一說的，足下你儘管多加保養身體，等著我來游的這一天。不要以為是虛言，如果能完成我們這一計畫，可以說是當今的一段奇事了。
註解
“政七十”之“政”字為“正”，王羲之祖父名正，晉人避家諱甚嚴，故王羲之尺牘中凡遇“正”字均改寫為“政”，而“正月”則改寫為“初月”。汶領即今之岷山，晉時在汶山縣境。汶山縣在今成都北面。而峨眉則在成都南面，都是當時益州境內的名山。
書法賞析
和諧中求違拗
“和”就是和諧，就是統一；“違”就是違拗，就是變化。孫過庭有一句名言：“違而不犯，和而不同”，即是說，要在和諧中求違拗，統一中求變化。它不僅適合於楷書和行書的章法，更適合草書的章法。所謂“和諧中求違拗”，就是善於把章法中互相矛盾的因素統一起來。如《七十帖》中，“足”字輕，“今”字重；“耶”字柔，“知”字剛；“也”字直，“想”字曲；“垂”字肥，“推”字瘦；“但”字方，“轉”字圓；“爾”字疏，“要”字密。輕重、剛柔、曲直、肥瘦、方圓、疏密本是截然相反的，王羲之卻把它們統一於一篇草書之中，和諧而不紊亂，豐富而不單調。
統一中求變化
所謂“統一中求變化”，就是在風格一致的條件下把相同的字、相同的單體乃至相同的筆畫千變萬化，以避免過度的重複引起人們感官的厭倦。如《七十帖》中“下”字三點有呼有應，“佳”字四橫有伸有縮，“順”字三豎有粗有細，“路”字兩撇有藏有露；兩個“但”字前小後大，兩個“常”字前欹後正，兩個“耳”字前短後長，兩個“也”字前重後輕。真是“字字異性，行行殊致”，“眾巧百態，無盡不奇”。
年代考證
考證一
清包世臣在《藝舟雙楫》所附《十七帖疏證》：“右軍祖名正，故諱作政。撫以太寧二年自歸，至興寧三年卒於益州，歷四十三年。前在敦所，已洊歷顯職，史雖不言其壽數，大都七十餘矣。”
考證二
黃君《〈十七帖〉研究》：“王羲之比周撫小十一歲，周撫70周歲應為公元361年即昇平五年，這一年羲之59歲，正是‘年垂耳順’的時候。”所以可以肯定《七十帖》）當是361年即羲之逝世當年所寫。
考證三
王羲之得年五十九，帖中稱“吾年垂耳順”，則此帖寫於羲之卒年。清代魯一同根據《七十帖》所言，將帖文作為斷定王羲之生卒年的證據。魯一同參考周撫卒於365年（興寧三年），從而斷定王羲之卒年不晚於365年。又由此上推五十九年，遂將王羲之生年定為307年（永嘉元年）。其實，周撫雖卒於365年，但沒有任何證據證明這一年周撫正七十歲，周撫得年史乘又失載。《七十帖》所說兩人的年齡，只能說明兩人的年齡之差是十一歲左右。由此可知周撫的得年是七十四歲。再者，可知《七十帖》寫於王羲之五十九歲許。
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《十七帖》中的多封信札，是王羲之寫給他的老朋友益州刺史周撫的。因為第一封信開頭是“十七”二字，於是統稱為《十七帖》。《十七帖》叢帖共二十九帖，目錄如下：
01、郗司馬帖；02、逸民帖；03、龍保帖；04、絲布衣帖；05、積雪凝寒帖；06、服食帖；07、知足下帖；08、瞻近帖；09、天鼠膏帖；10、朱處仁帖；11、七十帖；12、邛竹杖帖；13、蜀都帖（游目帖）；14、鹽井帖；15、遠宦帖（省別帖）；16、都邑帖（旦夕帖）；17、嚴君平帖；18、胡母帖；19、兒女帖；20、譙周帖；21、漢時講堂帖；22、諸從帖；23、成都城池帖；24、旃罽胡桃帖；25、藥草帖；26、來禽帖；27、胡桃帖；28、清晏帖；29、虞安吉帖。
《十七帖》目錄主要依據收藏於香港中文大學的孔氏岳雪樓本《十七帖》，孔氏岳雪樓本為“僧權”全本，摹刻於南朝梁內府所藏原跡。
