禪林用語。在參禪者迷惑不解、進退維谷之際，由禪師依據其人根機，而適時地道出關鍵性及啟發性之語句，加以點醒，以使其轉迷開悟。
經論
如《碧岩錄》第九十一則︰‘若要清風再復，頭角重生，請禪客各下一轉語。’又，《從容錄》第八則︰‘今請和尚代一轉語。丈雲︰不昧因果。老人於言下大悟。’又，機語若為三句，則稱三轉語，如《禪宗頌古聯珠通集》卷三十八記載，黃龍慧南禪師常設生緣、佛手、驢腳等三轉語接引學人。《碧岩錄》第九十六則謂︰‘趙州示眾三轉語︰金佛不渡罏，泥佛不渡水，木佛不渡火。’
禪宗機鋒往來的關鍵處，稱“玄關”。破“玄關”必須親證實悟。以片言隻語，撥轉對方的心機，使之衝破“玄關”，“柳暗花明又一村”，謂之“轉語”。《景德傳燈錄·百丈懷海禪師》指出：“古人只錯對一轉語，五百生墮野狐身。”可見“轉語”的重要。舉幾個例子。問：“不起一念有過無過？”答：“須彌山。”又如問；“磨磚豈成鏡耶？”答：“磨磚既不成鏡，坐禪豈得成佛耶！”後亦用“一轉語”指別出心裁。如宋·張元乾《青玉案》詞序：“賀方回所作，世間和韻者多矣。余經行松江，何啻百回，念欲下一轉語。”也指用一二句話讓人恍然大悟。如胡適《嘗試篇》：“嘗試成功自古無，放翁此語未必是；我今為下一轉語，自古成功在嘗試。”
