一色一香無非中道

一色一香無非中道,天台宗之教義。指一一諸法之當體即三千(一切法)圓具之實相。諸法之外,無須另求中道。即色、聲、香、味、觸、法六塵皆是中道。此處暫舉色香二種為例。《摩訶止觀》卷一(上)雲︰‘系緣法界,一念法界,一色一香無非中道,己界及佛界、眾生界亦然。’。

名詞解釋

一色一香無非中道
天台宗之教義。指一一諸法之當體即三千(一切法)圓具之實相。諸法之外,無須另求中道。即色、聲、香、味、觸、法六塵皆是中道。此處暫舉色香二種為例。《摩訶止觀》卷一(上)雲︰‘系緣法界,一念法界,一色一香無非中道,己界及佛界眾生界亦然。’

一念三千

天台宗有‘一念三千’之說。‘三千’指一切法。天台宗以為法界諸法,當相即圓具法法三千,而法法儘是圓融三諦。即在諸法中隨舉一法,此法即是三千三諦的妙法,不論是色法抑或心法,或妄或真,一律本具三千之法而絲毫無缺減,如說‘心、佛及眾生,是三無差別。’心、佛、眾生三法,皆為法性的緣起,法性緣起現緣慮之用者謂之心,示質礙之用者謂之色;又法性之起迷用者謂之生,起悟用者謂之佛。所以,色、心、生、佛,統為法性本具之用,根本沒有差別,此即‘一色一香無非中道’之至理。
 

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