佛學大詞典——【一念相應慧】【字型:小大】
佛學大詞典——【一念相應慧】
作者:中華佛教詞語來源:中華佛教點擊數:246更新時間:2005-5-1
【一念相應慧】指與現前一剎那之念相應之定慧,或與真理契合之謂。達此境界,則物亡境滅,了了徹達其靈知之本性。大般若波羅蜜多經卷三九三(大六·一○三五中):‘從此無間,以一剎那金剛喻定相應妙慧,永斷一切煩惱、所知二障、粗重習氣相續,證得無上正等菩提。’
佛學大詞典——【一念相應慧】【字型:小大】 佛學大詞典——【一念相應慧】 【一念相應慧】指與現前一剎那之念相應之定慧,或與真理契合之謂。
佛學大詞典——【一念相應慧】【字型:小大】
佛學大詞典——【一念相應慧】
作者:中華佛教詞語來源:中華佛教點擊數:246更新時間:2005-5-1
【一念相應慧】指與現前一剎那之念相應之定慧,或與真理契合之謂。達此境界,則物亡境滅,了了徹達其靈知之本性。大般若波羅蜜多經卷三九三(大六·一○三五中):‘從此無間,以一剎那金剛喻定相應妙慧,永斷一切煩惱、所知二障、粗重習氣相續,證得無上正等菩提。’
(術語)天台宗之觀法,觀一念之心而具三千諸法也。一心三觀,北齊慧文禪師於中論發之。一念三千,天台大師於法華經發之。三千者,地獄,餓鬼,畜生,阿修羅,人,...
詞語分析 禪意講解 天台宗 摩訶止觀(術語)天台宗之觀法,觀一念之心而具三千諸法也。一心三觀,北齊慧文禪師於中論發之。一念三千,天台大師於法華經發之。三千者,地獄,餓鬼,畜生,阿修羅,人,...
詞語分析 禪意講解 天台宗 摩訶止觀慧南禪師(1002-1069年),為佛教禪宗臨濟宗黃龍派的創始人,也做慧惠南,為臨濟下八世,俗姓章,信州玉山(今江西廣信)人。因在黃龍崇恩禪院傳法的時間...
簡介 生平 慧南禪法 般若思想 “三關”慧南的禪法之特色)十六、定異,(善惡因果,決定不同也。 (2)漏無漏辨:二十四種中,一法唯是無漏,即滅盡定。 (4)見斷等分別:二十四中,一法唯不斷,即滅盡定。
名義 別解體相 諸門分別淨慧法師,祖籍湖北新洲,生於1933年。1951年十八歲時到廣東雲門寺受比丘戒,得以親侍中國現代禪門泰斗釋虛雲法師。因敏悟過人,深受器重。改革開放後,先...
個人簡介 生平經歷 主要貢獻及其影響 國際影響 著述淨慧法師,祖籍湖北新洲,生於1933年。1951年十八歲時到廣東雲門寺受比丘戒,得以親侍中國現代禪門泰斗釋虛雲法師。因敏悟過人,深受器重。改革開放後,先...
個人簡介 生平經歷 主要貢獻及其影響 國際影響 著述師寂照禪,斷佛慧命,千佛出世不通懺悔。」 一日,室中坐,有鄭昂尚明者,持...知無言無說處,一切非是(一念不生、純清絕點時仍然是意識心,仍非第八識真心...
鈍鳥與靈龜(連載十七) 明心與眼見佛性(連載三) 學佛的覺醒(連載七)慧思生於公元五一五年,寂於五七七年,他自稱二十歲到三十八歲遍歷齊國,學習摩訶衍及親近諸大禪師。在三十四歲那一年(公元五四八年),受信州刺史的苦留,建立禪...
個人生平 慧文法師的禪修方法與不可說百千億那由他佛剎微塵數菩薩摩訶薩俱皆一生當得阿耨多羅三藐三菩提各從他方種種國土而共來集悉具菩薩方便智慧所謂善能觀察一切眾生以方便力令其調伏住菩薩...
簡介 說明資料 相關資料