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歸命
語出:漢賈誼《上疏陳政事》:“諸侯之君不敢有異心,輻湊並進而歸命天子。”《三國志·魏志·張魯傳》:“本欲歸命國家,而意未達。”宋蘇軾《乞常州居住表》:“...
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歸命[佛教術語]
【歸命】 (術語)Namas Namb Namo,梵語曰南無。譯曰歸命。有三義:一,身命歸趣於佛之義。二,歸順佛之教命之義。三,命根還歸於一心本元之義。...
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一心華文
佛教術語,以華麗之文字,顯示一心之義。 系讚嘆天親菩薩淨土論中“一心”誓願往生之語,其淨土論(大二六·二三○下):“世尊! ”“一心華文”一詞語出日僧親...
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利他一心
開會一心,則為無量壽經之至心,信樂,欲生三心。 三心者,非言初至心,中信樂,後欲生。 三心有拘泥字義之觀。
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明命帝
阮福晈(越南語:Nguyễn Phúc Kiểu,1791年-1841年),原名阮福膽(Nguyễn Phúc Đảm),史稱明命帝(Vua Minh ...
繼承王位 改革官制 崇尚儒學 鎮壓黎文魁叛亂 禁止天主教傳播 -
力命
本篇圍繞天命與人力的矛盾關係,展開一系列論證。為楊墨相非之作。 《淮南子·泛論訓》:兼愛尚賢,右鬼非命,墨子之所立也,而楊子非之。全性保真,不以物累形,...
文章簡介 作者簡介 內容簡介 全文 譯文 -
申命運動
申命運動是古希伯來歷史上的一次重要改革,對希伯來歷史發展有著深刻的影響。從公元前8世紀到公元前6世紀,在古老的希伯來民族歷史上出現了一場歷時久遠、影響深...
一 申命運動興起的背景 二 申命運動的主要內容 三 關於申命運動的時間問題 -
灌頂三歸五戒帶佩護身咒經
灌頂三歸五戒帶佩護身咒經,出自佛說大灌頂神咒經卷第一,由東晉天竺三藏帛屍梨蜜多羅譯。聞如是。一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園時,與千二百五十比丘,菩薩萬人,天...
經文簡介 正文 -
《佛說延命地藏菩薩經》
該經可以看作是《地藏本願經》的一個縮本,對地藏菩薩的功德亦有完整的稱揚讚嘆,經中讚揚了地藏菩薩「地獄不空,誓不成佛,眾生度盡,方正菩提」的宏大誓願。對於...
佛說延命地藏菩薩經 時世尊重以偈贊曰 佛說延命地藏菩薩經