“一家哭何如一路哭”，這是北宋著名政治家、文學家范仲淹的一句名言。見載於朱熹《五朝名臣言行錄》卷七。
宋 范仲淹 為相，銳意改革吏治，取諸路監司名冊，將不稱職者姓名一筆勾去。 富弼 在其側云：“十二丈則是一筆，焉知一家哭矣！” 仲淹 回答說：“一家哭，何如一路哭耶！”見 宋 朱熹 《五朝名臣言行錄·參政范文正公》。十二丈即 范仲淹 ，路為 宋 代大行政區名；一路哭，指一個地區的人民受害。《明史·河渠志二》：“語云：‘救一路哭，不當復計一家哭。’”
范仲淹（989—1052），字希文，蘇州吳縣人。大中祥符進士，歷任開封知府、陝西經略副使等職。慶曆三年（1043）為參知政事，上書建議十事，主張建立嚴密的任官制度，而深憂各路（相當於省）監司等官吏“不才”，下決心澄清吏治。他翻閱登記各路監司的簿冊，凡遇“不才”（指庸官、貪官等）姓名，“一筆勾之，以次更易”。樞密使富弼平日素以“丈”（長輩）尊稱范仲淹，見此情景，試圖勸阻他說：“‘丈’則是一筆，焉知一家哭矣！’公曰：‘一家哭何如一路哭耶！’遂悉罷之。” 以“不才”官吏一家之“哭”，而換取一路百姓不“哭”，這是范氏任命官員、澄清吏治的主要標準，充分體現了范氏以民為本，體恤民情，“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的坦蕩胸襟。
對范仲淹的作為，朱熹極為讚賞。他在乾道年間在建陽編纂《宋名臣言行錄》一書時，認為范氏此言此行，“有補於世教”，特將此錄入書中，作為後來執政者的參考。而朱熹本人在從政中，只要有機會，就一定努力將此付諸實踐。早在紹興32年（1162）八月，朱熹以區區左迪功郎、監潭州南嶽廟之賦閒之官，在上《封事》中就大膽放言：“至於四海之利病，臣則以為繫於斯民之戚休；斯民之戚休，臣則以為系乎守令之賢否。然而監司者，守令之綱也；朝廷者，監司之本也。”（《壬午應詔封事》，《朱文公文集》卷11）這就是說，地方官的賢良與否，直接關係到百姓的安危休戚。基於這一認識，朱熹後來在一系列的奏疏和封事中，提出要“修德業、正朝廷、立紀綱者，必以開納諫諍、黜遠邪佞、杜塞幸門，安固邦本四者為急先之務。”（《垂拱奏札三》，《朱文公文集》卷13）
最典型的事例，是朱熹在浙東提舉任上，不徇私情，六劾貪官唐仲友，而不顧他與當朝宰執王淮有姻戚關係，更不因為王淮對自己有所謂“薦舉”之恩而網開一面。因為他知道，若唐仲友一家“不哭”，則浙東一路百姓就“哭”無寧日；而要讓浙東百姓“不哭”，就只有讓唐仲友一家去嚎啕大“哭”。在選擇“哭”與不哭，讓誰“哭”，讓誰不哭之中，體現了儒者的胸襟，和儒家以民為本的人文精神。
一路哭聲 (yī lù kū shēng)
解釋：路：宋代的行政區域名。在一個地區內，到處是老百姓的哭聲。比喻一個地區的百姓因遭受災難而痛苦。
出處：宋·朱熹《五朝名臣言行錄·參政范文正公》：“富弼曰：‘十二丈則是一筆，焉知一家哭耶！’仲淹曰：‘一家哭，何如一路哭耶！’”
示例：戎馬掀天動地來，荊襄～哀。 ★明·馮夢龍《喻世明言》卷二十二
