簡介
《駱駝祥子》影片通過幾個生動人物形象的塑造，展示出一幅舊中國的真實圖景，生活氣息濃郁，具有鮮明的民族風格和地方特色。好勝要強的祥子指望做一個“自由的洋車夫”，並與劉四爺的女兒虎妞成親，不久虎妞難產而死。拉車二強子的女兒小福子卻對祥子產生感情，可是因窮困卻不能他們結合。當對未來充滿希望的祥子來找小福子時，小福子已死。好強的祥子最終也被吃人的社會吞沒。
人物
《駱駝祥子》根據老舍同名小說改編，影片創作者遵循老舍先生原作的意圖，通過祥子的悲劇，表現出勞動人民在舊社會受到的種種苦難，在人物的塑造上，較原作更有所發展，如虎妞這一形象經過電影藝術的加工，成為銀幕上一獨特的藝術典型，是再創作中的突出貢獻。虎妞是人物關係和情節線索的中心，她與祥子、劉四、小福子等人的糾葛，充分展現了她的性格的多面性。
榮譽
該片獲第3屆中國電影金雞獎最佳故事片獎、最佳女主角獎（斯琴高娃），最佳美術、最佳道具4項獎；文化部1982年優秀影片獎，1983年第6屆《大眾電影》百花獎最佳故事片獎、最佳女演員獎（斯琴高娃）。
主創
導演
凌子風:1938年在武漢任中國電影製片廠美工師。同年赴延安,先後擔任魯迅藝術學院戲劇系和華北聯合大學藝術學院戲劇系教師。1946年,在延安電影製片廠主演影片《邊區勞動英雄吳滿青》。此後相繼任職於東北電影製片廠和北京電影製片廠。其代表作品有《中華女兒》,《駱駝祥子》,《李四光》,《邊城》等。主演
張豐毅:1978年,他以優秀的成績榜列前茅而進入北京電影學院表演系學習。1980年,正讀二年級的張豐毅被香港鳳凰影業公司導演選中,在《塞外奪寶》中飾演男主角荊大雷,開始了第一部
《駱駝祥子》電影的創作。1981年,北影凌子風導演老舍先生名著《駱駝祥子》,經過慎之又慎,嚴之又嚴的挑選,最終確定由他飾演樣子。初出茅廬的張豐毅傾注全部身心投入這一形象的塑造,以艱辛的努力獲得成功而進入優秀青年演員的行列。繼而,得以更多地同我國的一流導演合作,其中如吳貽弓的《城南舊事》、於彥夫的《鴿子迷的奇遇》、胡炳榴的《商界》、黃健中《龍年警官》、滕文驥的《曼荼蘿》、周曉文的《青春無悔》以及陳凱歌的《霸王別姬》。近年來出演了不少熱門的電視連續劇,新近參演的電影作品是吳宇森的古裝戰爭大片《赤壁》。
斯琴高娃:中國影視、舞蹈女演員。蒙古族,1950年1月20日生於廣州。1950年到1954年在延安。1955年回老家寧城上學。1963年在內蒙古原昭烏達盟寧城子中學學習。1964年中學畢業後任內蒙古自治區歌舞團舞蹈演員、報幕員。1979年在故事片《歸心似箭》飾演山村婦女玉貞,獲文化部79年優秀青年創作獎。1980年成為中國人民解放軍八一電影製片廠演員。1982年因在影片《駱駝祥子》中成功塑造了女主角虎妞的銀幕形象,展現了角色的複雜性格和鮮明色彩,獲第六屆《大眾電影》百花獎最佳女主角獎和第三屆中國電影金雞獎最佳女主角獎。此後,又主演了《許茂和他的女兒們》、《大澤龍蛇》。1984年,主演《似水流年》,獲第四屆香港電影金像獎最佳女演員獎。在影片《成吉思汗》中飾演成吉思汗的母親訶額倫時摔下馬鞍受傷。1989年,在香港影片《山水又相逢》中飾演在美國居住的中國人。次年,與張曼玉、張艾嘉聯合主演《人在紐約》。1992年後主演《香魂女》、《老人與狗》和《陽光燦爛的日子》。她是中國電影家協會第一屆理事。1986年後定居瑞士。高娃老師演出影視劇無數,是演藝圈裡的長青樹。2006年參演許鞍華電影《姨媽的後現代生活》,其老到演技大獲好評,獲多個獎項肯定,並斬獲第27屆香港電影金像獎最佳女主角。
影評
虎妞在片子裡，是一個被再創造的人物。她實在保有了書里的零星優點與個性，而多了許多的人情味。譬如她固然驕傲的算作大雜院裡的娘娘，懷孕了在蜜餞鋪子裡買酸食，給小福子小恩小惠差遣她當傭人，但卻還是對小福子一家有所真正的同情心。她可以說是個任性的女人，卻實在敢做敢當，固然有小市民的陋習，卻內心裡還有份善良。以至於最後難產而死，竟使人悲傷。
祥子，和書里差不多的樣子。老實忠厚的祥子，理想是買一輛自己的車，典型的小農經濟思想，中國小人物的小夢想追求者，但最後則夢想破滅。但片子裡沒有在最後渲染他怎么變壞了。而只是知道他徹底的對生活失去希望，做了無業游民。
其實想來，書和電影的主旨是有差別的。書要說明的是，畸形的社會能使好人變壞。書里的形形色色的人物，表現得是這畸形社會下的產物。而這些形形色色的人物，在影片裡卻往往被一筆帶過。人物，無論本來如何，在這樣的社會裡，都非死即滅的下場，於是祥子最後成了騙子，成了個壞人。而這樣的結局，使人首先不對祥子產生同情，而質問社會。老實的駱駝一樣的祥子一去不返了，非但不返，社會上又多了一個蛀蟲，惡性循環似的社會，吞噬了人的善良本性，不斷製造著新的畸形者。總結起來，便是社會製造畸形，畸形導致悲劇————這樣的筆法，不消說是很深刻而尖銳的。
但影片則強調人物的悲劇性。祥子並未成為一個壞人，他只是消沉而墮落了。於是我作為觀看者首先不斷的對人物的悲劇而感觸。虎妞死，小福子死，祥子最後衣衫襤褸的從城樓的陽光里走到黑暗中。這樣的社會製造著悲劇，卻不首先製造畸形。於是在社會層面上的批判性就降低了。更多關注到人物本身來。而人物較之書中的單一畸形，卻較為飽滿可信起來。這是電影的手法。
可以說，這兩種方法，都有所側重。不能單純的說誰更好。時代不同，需要展現的層面也不盡然。但書自是好書，電影也可算作80年代的一部優秀國產片。
只是今天不知還否有人能寫出這樣的表現畸形人生社會的書來呢？
