《香入》【大品般若】謂佛演說五蘊、十二入、十八界、三十七道品等法，皆從六波羅蜜生。其般若波羅蜜最大、最勝、最為第一，余之五度，若無般若導達，則不得名為波羅蜜也。以其卷帙多故，是名大品般若。（五蘊者，色蘊、受蘊、想蘊、行蘊、識蘊也。十二入者，眼入、耳入、鼻入、舌入、身入、意入、色入、聲入、香入、味入、觸入、法入也。十八界者，眼界、色界、眼識界；耳界、聲界、耳識界；鼻界、香界、鼻識界；舌界、味界、舌識界；身界、觸界、身識界；意界、法界、意識界也。三十七道品者，觀身不淨、觀受是苦、觀心無常、觀法無我，是四念處。已生惡，令永斷；未生惡，令不生；已生善，令增長；未生善，令得生，是四正勤。欲如意足、念如意足、精進如意足、思惟如意足，是四如意足。信根、精進根、念根、定根、慧根，是五根。信力、精進力、念力、定力、慧力，是為五力。念覺分、擇法覺分、精進覺分、喜覺分、除覺分、定覺分、舍覺分，是七覺分。正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定，是八正道。已上諸法總為三十七道品也。梵語波羅蜜，華言到彼岸。六波羅蜜者，一布施、二持戒、三忍辱、四精進、五禪定、六智慧也。）
含義
［香入］，謂一切可嗅之香，而對於鼻，是名香入。
與香入有關
【二緣】﹝出楞伽經﹞
［一、外緣］，謂眾生所依世界，皆由妄想因緣而生。譬如因泥團柱輪繩水等諸方便緣，而有瓶生，是名外緣。（泥團柱輪繩水者，謂世之陶匠作瓶，以泥團為壞，以木為輪柱，以繩轉輪，以水旋之，方能成瓶也。）
［二、內緣］，謂眾生之身，因無明愛業等緣，出生陰界入法，是名內緣。（無明者，無所明了也。愛者，於五陰之境而起貪愛以為惑也。業者，由心不了，遂動身口而作，以為業也。陰即五陰，謂色陰、受陰、想陰、行陰、識陰也。界即十八界，謂眼界、色界、眼識界；耳界、聲界、耳識界；鼻界、香界、鼻識界；舌界、味界、舌識界；身界、觸界、身識界；意界、法界、意識界也。入即十二入，謂眼入、耳入、鼻入、舌入、身入、意入、色入、聲入、香入、味入、觸入、法入也。）
