危機世界 安然自處
封面這個時代最鋒利純粹的生命教誨
20世紀最受推崇的智者 引領你洞悉自我心靈的住所
基本資料
書 名：《面對危機中的世界》
作 者：克里希那穆提（J.Krishnamurti）著；依妮 譯
定 價：25.00元
出版時間：2009年7月
開 本：16開（150X225mm）
出 版 社：中國長安出版社
書號ISBN：978-7-5107-0037-8
內容簡介
本書收錄了克里希那穆提在歐洲的系列演講。克里希那穆提，這位備受歐美知識界推崇的心靈導師，被蕭伯納和紀伯倫認為是菩薩般的人物，他告訴我們：我們居住的世界，正在變得越來越混亂，越來越險惡。而外部世界是我們內心的投影，因而我們每一個人都對世界現在這個樣子負有責任。他引領我們去實現完滿的愛和美、完滿的慈悲和自由，超越了痛苦、傷害、追逐、恐懼，超越了自私自利，也超越了思想和時間，同時又能讓我們和諧平衡地生活在這個混亂而瘋狂的世界中。
本書既探討了生命與愛等莊重的命題，又討論了如何面對痛苦、怎樣找一份合適的工作以及如何處理人際關係等很實際的問題。每一位讀者都能在這裡得到自己需要的幫助，開始一個新的人生。
編輯推薦
在翻譯的過程中，我覺得內心隱藏很深的結使被觸動了。有兩三天，我一邊翻譯，一邊淚流滿面。閱讀克里希那穆提確實讓我覺得，我可以自由了。 ——依妮（譯者）
這是一部探討人類與世界如何和平共處、在這危機世界中如何安身立命的書。看清世界上正在發生的事情，是看清我們自己生活的第一步。克里希那穆提告誡我們：只有洞察這充斥著暴力和衝突的外部世界，才能真正懂得自己；只有脫離塵世的法則，才能不為世俗生活所累。如果我們對世界上的殘酷現實視而不見，如果我們把自己和他人割裂開來，必將誤入歧途。什麼樣的心智才能應對這個動盪不安的世界？是什麼阻礙我們獲得這樣的心智？這位精神大師反覆強調，我們不能夠依賴任何人，不能夠依賴任何嚮導、老師或者權威。我們要自己探索，只要我們聚集全部的能量和生命力，我們就能夠達到它。
作者簡介
克里希那穆提（J.Krishnamurti 1895—1986）：印度著名哲學家，20世紀最受推崇的心靈導師，是與20世紀60年代開始的“新時代運動”（New Age Movement，又稱“東西文化合流運動”）緊密相關的思想大師，在西方有非常大的影響。他主張真理純屬個人了悟，一定要用自己的思考來照亮自己。他經常教導學生：只有洞察這充斥著暴力和衝突的外部世界，才能真正懂得自己；只有脫離塵世的法則，才能不為世俗生活所累。
他一生都在幫助人類從恐懼中徹底解脫，體會生活的真正樂趣。他的四十餘本著作，全部由演講和談話集結而成，目前已被譯成47種文字出版，在歐美、印度及澳洲產生了廣泛而深遠的影響。國內已經翻譯引進過他的多部作品。
克里希那穆提備受近代歐美知識分子的尊崇：
最卓越的宗教人物。他是我所見過最美的人類。
--（英）蕭伯納
和他相識是人生最光榮的事！
--（美）亨利·米勒
他的演說是我所聽過最令人難忘的！就像佛陀現身說法一樣具有說服力。
--（英）赫胥黎
當他進入我的屋內時，我禁不住對自己說：“這絕對是菩薩無疑了！”
--（黎巴嫩）紀伯倫
譯者簡介：
依妮：生於20世紀70年代，畢業於四川大學。2000年至2005年任職世界500強外資企業，美國項目管理協會認證的註冊項目管理專家（PMP）。2005年以後主要從事精神覺醒和靈性成長方面文章的翻譯和寫作。古典文化、哲學、佛教和瑜伽愛好者。
圖書看點
全書文字具有強烈的感染力和滲透力；
對現代社會的危機狀況及產生根源進行剖析，令人有醍醐灌頂之慨；
克里希那穆提作為20世紀全球知名的心靈導師，對於追求身心靈成長的群體有非常大的幫助；
對現代人的心理通病：焦慮、恐懼、懷疑、鬥爭，等等，對這些方面進行深度解讀，容易引發共鳴。
閱讀人群
心靈需要尋找出路的失意受傷者；
深入尋求生命本質的思考者；
希望不斷升華心智慧型力的群體；
在這個危機社會中經常焦慮不安的群體。
目錄
前言
第一部分
1． 獨自面對這個世界
獨自面對這個世界，這是最困難的事情之一。不屬於任何意識形態，不屬於左派，也不屬於右派，除非你自己也有同樣的感知，否則你不要重複別人的任何一句話。如果你能這樣做，那么你就完整了。
2． 創造性的生活
如果沒有創造性，你就是支離破碎的。你把他人當成權威，為了逃避生活，你把所有的陳腔濫調都奉若圭臬。只有獨自面對世界的心智，才可以過創造性的生活。
3． 思想造出的形象毀掉人際關係
思想造出了一個輝煌的世界，思想在我們的人際關係中造出了“我”的形象和“你”的形象，這些形象持續不斷地在人們相互交往、相互影響的人際關係中發生作用。
4． 擦掉心理創傷
從孩提時代開始，我們的心智就飽受傷害。我們的心智由社會和思想造就出形象，這個形象時而被傷害，時而被奉承。當我們的心智完全摒棄形象、完全摒棄結論時，它就不會再受到傷害，也不會再陷入比較和度量。只有這樣的心智才是單純無瑕的，才能獲得自由。
5． 教育、科學、政治、宗教無法消除人類的痛苦和衝突
痛苦是人類生命中最重要的問題之一。迄今為止，人類還沒有完全消除痛苦的解決方案。你只能從痛苦面前逃走，試著用各種各樣的方法解釋痛苦，解釋永遠不可能是真實的。你逃避痛苦，試著用解釋把痛苦合理化，但是痛苦依然存在。
6． 恐懼造成對信仰、教條、他人或者財產的執著
我們試圖在某段關係裡面找到安全，找到確定，但是我們在那裡找不到它們，所以頭腦就得出一個結論，然後就執著於這個結論。當這個結論被質疑、被打破，頭腦就逃走，去找一個新的結論，然後繼續緊緊抓住這個結論。漸漸地，心智就離不開執著了。它可能會執著於財產，執著於他人，或者執著於某種觀點。
7． 神聖的生活
什麼是神聖的心智？什麼是神聖的生活方式？你的心智需要完美的和諧才能健全地、合乎邏輯地運作。你的心靈需要完美的和諧才能充滿親切、關懷、慈悲，還有愛。甚至你結構複雜的身體，也需要完美的和諧才能保持完整和健康。
第二部分
8． 擺脫問題的困擾
沒有人知道明天會發生什麼，未來充滿了無盡的不確定性，這個世界正在變得越來越混亂，越來越險惡。沒有任何衝突的生活是一粒種子，深深植入你像幽深的山谷一樣的頭腦，你的靈魂就居住在這深深的山谷裡面，這山谷里的土壤比地球上的土壤還要肥沃。種子若在這裡發芽成長，開花結果，你就會找到疑問的答案，你就會得出結論，並且由此而行動。
9． 時間和思想的局限性
時間和思想有什麼關係？你應該向自己提出這個疑問。我們以時間的方式來思考，時間是流動的記憶、知識和經驗，從過去流到現在，流向未來。而思想則建立在記憶、知識和經驗的基礎之上。
10. 問答錄一
我們為什麼像現在這樣行事？我們為什麼抱著某種思維模式？我們為什麼追隨某人，他越瘋狂，我們就越願意追隨？我們為什麼把別人說的話奉若圭臬？這些都是我們的頭腦需要思考的。我們的頭腦有不可思議的能力，有超越世俗世界裡一切東西的能力。頭腦是我們生命的核心，是我們存在的核心，是所有的過去和未來。
11. 問答錄二
我們如此容易受人影響，我們受電視、書籍、報紙、雜誌的影響，我們還被過去的傳統深深束縛。無論是五千年悠遠的傳統，還是剛剛形成一天的傳統，什麼樣的傳統都能夠影響我們。在我們的生命過程中，我們不斷地被修改，被重塑，被加工，我們好像只能夠生活在這個深受束縛的狹小空間裡。我們有沒有可能拋開所有這些影響，回到本源，回到萬事萬物的源頭，無始無終、不生不滅的源頭……
12. 愛終結自私自利和痛苦
我們的生活如此混亂，充滿矛盾，我們幾乎沒有自由。我們不只在外部世界裡缺少自由，我們也是自己內心的囚徒。自由這個詞不僅僅意味著你可以隨時隨地做你想做的事情，同時也意味著愛。每個人都需要自由帶來的尊嚴和愛，就像世界上的每一棵樹都需要空間才可以生長一樣。
13. 懂得生命就是懂得死亡
什麼是死亡？當我們提出這個問題的時候，我們同時應該考慮什麼是延續，什麼是終結，終結就是某件事情結束了。我們都強烈地想要生命延續下去，既然如此，我們難道不應該看看什麼是生命的結束嗎？死亡並非僅僅是大腦缺氧，或者一命嗚呼。死亡同整個人類休戚相關：關係到我們如何活著。
遇見克里希那穆提——《面對危機中的世界》譯後記
附錄
注釋
