《雞鳴》——張載的詩篇
作者
宋 張載
原詩
雞鳴嘐嘐兮台懷憂，兄弟表里兮台心求。
黃金門，白玉堂，
置酒愷樂，榮華有光。
桃傷李僵，爾如或忘。
《雞鳴》——《詩經》中的詩篇
原詩
雞既鳴矣，朝既盈矣。
匪雞則鳴，蒼蠅之聲。
東方明矣，朝既昌矣。
匪東方則明，月出之光。
蟲飛薨薨，甘與子同夢。
會且歸矣，無庶予子憎。
注釋
1、朝：朝堂，君臣聚會的地方。既盈：言人已滿。以上二句妻催促丈夫起身赴朝會，告訴他時已不早。2、則：猶“之”。這兩句是夫答妻之辭。3、昌：盛。言人多。以上二句妻告夫。4、此二句夫答妻。言時候還早。5、薨薨（哄hōng）：飛蟲聲，似即指“蒼蠅之聲”。6、甘：樂。同夢：猶言“共寢”。7、會：指朝會。且歸：是說參加朝會者將散朝回家。這和“既盈”、“既昌”都是故甚其詞以引起對方的緊張。8、庶：庶幾。無庶：是“庶無”的倒文。予：與。憎：言見憎於人。末章四句是妻對夫說：在這催眠的蟲聲中，我也願意你和我再睡一會兒，不過人家都要散朝了，還是早些去吧，別惹得人家對你憎惡。（或以上二句屬夫，下二句屬妻，亦通。
譯文
“聽見雞叫喚啦，朝里人該滿啦。”
“不是雞兒叫，那是蒼蠅鬧。”
“瞅見東方亮啦，人兒該滿堂啦。”
“不是東方亮，那是明月光。”
“蒼蠅嗡嗡招瞌睡兒，我願和你多躺會兒。
可是會都要散啦，別叫人罵你懶漢啦！”
賞析
本詩的主題，《毛詩序》以為是“思賢妃”，說：“(齊)哀公荒淫怠慢，故陳賢妃貞女夙夜警戒相成之道焉。”宋朱熹《詩集傳》則以為是直接讚美賢妃，謂其“言古之賢妃御於君所，至於將旦之時，必告君曰：雞既鳴矣，會朝之臣既已盈矣，欲令君早起而視朝也”，“故詩人敘其事而美之也”。而宋嚴粲《詩緝》以為是“刺荒淫”，清崔述《讀風偶識》以為是“美勤政”，清方玉潤《詩經原始》以為是“賢婦警夫早朝”。本文則認為此詩只是表現一對貴族夫婦私生活的情趣。全詩以夫婦間對話展開，構思新穎，在《詩經》中是別開生面的。姚際恆說：“愚謂此詩妙處須於句外求之。”(《詩經通論》)本來這對夫婦的對話是非常質樸顯露的，談不上有什麼詩味妙語，只因為有的類似傻話、瘋話，叫人會心發笑，包含著“無理見趣”之妙。古制，國君雞鳴即起視朝，卿大夫則提前入朝侍君，《左傳·宣公二年》載趙盾“盛服將朝，尚早，坐而假寐”即是。
本詩開頭寫妻子提醒丈夫“雞既鳴矣，朝既盈矣”，丈夫回答“匪雞則鳴，蒼蠅之聲”。想來雞啼、蒼蠅飛鳴古今不會大變，如非聽覺失靈，何至二者不分！從下面二、三章妻子所云“東方明矣”、“會且歸矣”，可知當是雞鳴無疑。而丈夫把“雞鳴”說成“蒼蠅之聲”，是違背生活常識的，當然“無理”。但如果我們換一角度理解，看作是丈夫夢中被妻子喚醒，聽見妻子以“雞鳴”相催促，便故意逗弄妻子說：不是雞叫，是蒼蠅聲音，表現了他們夫婦間的生活情趣，不是別有滋味嗎？“反常”而合乎夫婦情感生活之“道”，這正是姚氏所指出的妙在句外。下兩章時間由雞鳴至天亮，官員由已上朝至快散朝，丈夫愈拖延愈懶起，故意把天明說成“月光”，貪戀衾枕，纏綿難捨，竟還想與妻子同入夢鄉，而妻子則愈催愈緊，最後一句“無庶予子憎”已微有嗔意。表現夫婦私生活，可謂“真情實境，寫來活現”(姚際恆《詩經通論》)。今人錢鍾書《管錐編》讚賞此詩“作男女對答之詞”而“饒情致”，並說：“莎士比亞劇中寫情人歡會，女曰：‘天尚未明；此夜鶯啼，非雲雀鳴也。’男曰：‘雲雀報曙，東方雲開透日矣。’女曰：‘此非晨光，乃流星耳。’可以比勘。”這可作為中西比較文學的一段佳話。
本詩句式以四言為主，雜以五言，句式錯綜，接近散文化。押韻亦有其特點，頭兩章四句皆用韻，而首句與次句韻腳同在第三字，而末尾是語助詞“矣”，也算韻，王力先生稱這為“富韻”。另外第一、二章首句與第三句韻腳同字。第三章則是第一、二、四句押韻，也可見本詩用韻富有變化。
