簡介
《這是我的立場》介這是一本風行歐美、膾炙人口的傳記。自面世以來，深受各地讀者喜受，印量逾百萬冊之多。本書內容大部分原是作者週遊講學的精華，是多年鑽研考證的心血結晶。羅倫培登以其精湛的文學造指，演繹馬丁·路德的一生，娓娓道出宗教改革的前因後果、信心的突破、成長的奮鬥、生命中的喜怒衰樂等等，字裡行間洋溢著作者非富的感情、敏銳的思維，有條不紊地將一個性格鮮明的歷史人物活現在讀者眼前。
馬丁•路德（1483—1546），基督教新教宗教改革的發起人。他本來是奧斯定會的教士、神學家和神學教授，本來他想避免教會的分裂來達到教會改革的目的。他的演說和寫作天才以及他的令人尊重的為人使他的主張獲得了很大的歡迎。在他之前，天主教一統天下，教皇具有至高的權力，他的改革終止了中世紀天主教教會在歐洲的獨一地位。他翻譯的路德聖經迄今為止仍是最重要的德語聖經翻譯。路德的偉大在於他對上帝的忠誠與對耶穌基督福音的激情，引爆16世紀宗教改革火藥桶的那一粒火星，正是從路德的心靈里發出來的。今天的我們仍然生活在他的影響之下。
路德認為：人以自己的行為為善，以為善可以證明自己為義，本身就是一種僭妄之罪。真正謙卑或真正誠實的人，不論在世人看來其行為多么“善”，功勞多么高，成就多么大，在洞察人心的上帝面前，都絕不會否認自己實際上還是有罪，絕不會否認自己的罪性（基督教所說的罪是指人的驕傲、貪婪、嫉妒、怨恨等）。換言之，真正的基督徒永遠不會認為自己的善行足以使自己稱義，而會相信只有上帝的恩典才能做到這一點。
對路德而言，人與上帝溝通的方式乃只有神的話－聖經。但聖經和神只對有信心的人說話，這信心也是上帝所賜的，不是人所能成就。路德認為世上只有一位神，乃是慈愛、公正、公義的神。祂超越一切人的理性，是神秘的、不可思議的。路德說：如果人能理解祂，祂就不是上帝了。
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一、馬丁路德及其時代
馬丁路德於1483年生於德國一個礦工家裡。從小父親就讓接受很好的教育，父親對他的期望是將來作一名律師。
路德時代是基督教歷史最黑暗的時代，人們對信仰的迷信及教會上層道德的敗壞及生活的腐敗和糜爛。整個教會對教義的模糊及主張以善功換取救恩。馬丁路德本人天生就是對宗教很敏感的人，當他經歷了自己認為的“聖召”之後，他不顧父親的反對毅然進入了奧古斯丁修道院。然而修道院的生活以及他自己所行的善功並沒有給他帶來心靈的安慰，反而是內心痛苦的折磨。他希望借著告誡使自己的罪得到赦免，然而一次又一次聽他懺悔的神甫不耐煩地警告他“不要為那雞毛蒜皮的事來懺悔，去犯一些值得懺悔的大罪再來告誡。”
二、馬丁路德得蒙光照
馬丁路德在修道院裡的靈性導師施道比次建議他在聖經里去尋找心靈的安慰。於是馬丁路德就躲到書堆里研讀聖經，他在聖經里發現了福音，在聖經了找到了心靈的蔚籍。羅馬書1：17節成為影響馬丁路德生命的經文“義人必因信稱義。”這個教義是基督教千古不變的真理，但在那個時候卻被塵封在歷史博物館了。路德如獲珍寶、喜出望外。
路德時代的人之所以迷信，乃是在於當時教會的牧養有問題及平信徒不能讀聖經。還有教皇將自己稱為基督在地上的代表，甚至有教皇無謬誤的說法。聖經都是由教皇解釋的，於是就出現了教皇權威高於聖經權威。路德從聖經里獲得新生，在他的思想里聖經權威高於一切。可以說，路德的“唯獨聖經”這種觀點是他改教的堅實的基礎。
三、《九十五條論綱》
贖罪券在當時是非常流行的用來獲取暴利的方法。甚至有人吹噓說：“當你的錢財叮噹一聲投入奉獻箱時，你親人的靈魂立即從煉獄飛升。”當一個名叫帖次勒的修士想盡一切辦法兜售贖罪券的當兒，路德將自己的《九十五條論綱》釘在了威登堡教堂的門上。路德當時的想法只是讓有學識的人辯論關於贖罪券的問題，卻被當時的印刷商將他的《九十五條論綱》印刷傳到各國。有一個老師曾幽默的說了一句話“馬丁路德用《九十五條論綱》打了教皇一個耳光，全世界的人都聽見了。”於是，《九十五條論綱》成為宗教改革的導火索，是出於路德本人意料之外的。
四、路德與當權者斡鏇
馬丁路德的文章發表之後，教會當權者對馬丁路德採取了一系列措施，讓他去羅馬認錯、發布教皇御令、革除教籍等。路德也相應作出了一系列對抗。在那些日子，路德還撰寫了《基督徒的自由》、《教會巴比倫之囚》、《告德意志基督徒貴族書》。
路德的膽識和他過人的智慧最集中體現在沃爾木斯國會上。在沃爾木斯國會上，有令人震撼的回答。當厄克以咄咄逼人的口吻論述之後。他問：“馬丁，我問你，要坦白地回答，勿退縮，你拋棄或不拋棄你的著作和其中所包含的許多錯謬呢？”路德回答說：“既然由於陛下要有一個簡明的答覆，我要毫不退縮、也毫不憤怒的回答：除非用聖經和明白的理由證明我有大罪——我不接受教皇和議會的權威，因為他們彼此矛盾——我的良心是被上帝的道束縛的；我不能而且不願意撤銷任何東西，因為違背良心是不對的、不安全的。這是我的立場，我不得不如此。願上帝幫助我。阿們！”
之後，路德成為國家的通緝犯，但他卻被腓勒德利選侯派人帶到瓦特堡隱藏起來。另一方面，路德陣營里的迦勒斯大激進改革，引起了很大的暴亂。比如搗毀聖像等。人們眾心所歸，希望路德出來主持大局。路德回到威登堡後，以他的睿智很快就平息了改革帶來的暴亂。路德的思想是保持中庸的，他不像迦勒斯大那樣激進，但他也不是那么保守。
在路德的改革中，修道院關閉，修士、修女還俗，修士與修女結婚，後來路德也與一名叫波拉的修女結婚。路德認為家庭是上帝給人的心意，他還認為家庭是培養人德性的學校。
五、蓋棺定論路德
對於一個偉大人物確實很難評論。每一個人都有他的優點和缺點，都有他的貢獻及不足之處。路德也是如此。
1、路德的貢獻：路德是宗教改革的先導，把教會帶到了光明之中。他改革的影響力遠遠超越了他自己的國界。他自稱是德國的先知，路德翻譯了德語聖經，他給同胞的影響勝於任何偉人給他同胞的影響。
2、路德的不足之處：由於他自己身處的社會環境和當時的思想結構，使他在一些方面思想跟不上時代的發展。他曾殘酷鎮壓農民起義，他對猶太人人不友善的態度也影響了後世對猶太人的態度。但反過來想想，路德也是“人在江湖，身不由己啊！”
近現代政治哲學
| 復旦大學洪濤老師本科入門課程書目，自文藝復興時期的馬基雅維利，包括馬丁·路德、格勞秀斯、霍布斯、洛克、盧梭、康德、約翰·密爾、馬克斯·韋伯。 |
