基本信息
0叢書名:人文書系
平裝:187頁
正文語種:簡體中文
開本:32
ISBN:9787309074048,7309074041
條形碼:9787309074048
商品尺寸:20.6x13.7x1.3cm
商品重量:259g
ASIN:B0042D7ANQ
內容簡介
《近代中國的史家與史學》文章所涵蓋的範圍大概是晚清最後十年到1930年代左右，前後將近三十年的時間，偏重的是“變”的部分，而尚未來得及仔細分析在新史學甚囂塵上之時，舊史本身的風貌。編輯推薦
《近代中國的史家與史學》：人文書系作者簡介
王汎森，台灣大學歷史系學士、碩士，美國普林斯頓大學博士，現任台灣“中研院”歷史語言研究所特聘研究員。主要研究範圍是思想文化史、學術史、史學史，關注的時間是從明清到民國時期。目錄
序／1晚清的政治概念與“新史學”／1
近代中國的線性歷史觀——以社會進化論為中心的討論／29
從經學向史學的過渡——廖平與蒙文通的例子／69
什麼可以成為歷史證據——近代中國新舊史料觀點的衝突／103
錢穆與民國學風／141
作者簡介／185
著述年表／186
序言
我一向關心近代史學史方面的問題，但是從未有寫成專書的計畫，而是以有什麼就寫什麼的方式，希望最後能累積成一本集子，題為《近代中國的史家與史學》。在我原先的構想中，除了以前發表而未收入本書的幾篇之外。至少還有一些正在構思的文章（譬如劉鹹忻的史學）。但是因為平原兄最近積極催促我整理一本十萬字左右的小書加入“三聯人文書系”，所以進一步的增添必須俟諸他日了。本書文章所涵蓋的範圍大概是晚清最後十年到1930年代左右，前後將近三十年的時間，偏重的是“變”的部分，而尚未來得及仔細分析在新史學甚囂塵上之時，舊史本身的風貌。
在將近三十年中，史學的意義、題目、史料、方法、概念、辭彙、評價、敘事架構等都起了重大的變化，以至於要想回過頭去用傳統方式寫史，幾乎不可能。譬如在近代以前，人們多用“史”而罕用“歷史”，近代則用“歷史”而少用“史”。由“史”到“歷史”，在隱微之間有某種深刻的改變，這一類改變在近代的史學實踐中可謂不勝枚舉。收在本書中的五篇文章，對前述變化有若干討論，此處不一一介紹。
在這篇短序中，我倒是想記錄我在思考近代史家與史學時的一些想法。
文摘
六、化經為史社會進化論看任何事物皆認為有一個長期的進化歷史，梁啓超說，“是故凡人類智識所能見之現象，無一不可以進化之大理貫通之，政治法制之變遷，進化也；宗教道德之發達，進化也；風俗習慣之移易，進化也。”這個觀點對20世紀初年的史學影響最大。把過去認為是一時一人製作之事物拉成一條逐步進化的軌道，把並時性的拉成是縱貫的、歷時性的。我們很難想像，那些原本習慣於三代名物制度都是聖人製作的學者，如何轉變他們的思維模式。
劉師培寫《中國歷史教科書》時，標榜自己與其他著作之不同點，就是要弄清“社會進化之階段”，“庶人群進化之理可以稍明”。所以討論任何禮俗、宗教、道德問題時，劉氏不再只當作某一特定時期聖人製作之物，而是配合著歷史環境之變化來觀察它們的進化。值得注意的是，如果只有社會進化論，史家似乎還不知道怎么著手，反倒是前述《社會通詮》等社會學譯本揭示了“圖騰－宗法－軍國”等等之類的歷史“公例”，適時提供了一個穩定的敘事架構（即“進化之階段”）。既然這類“公例”是“萬國各族”所共歷的一“故凡今日文明之國，其初必由漁獵社會以進入遊牧社會”，“天下萬國，其進化之級莫不由此，而期有長短”。
