編輯推薦
毛澤東之所以成為一位歷史的偉人、時代的巨人，一個重要的原因，就是他愛讀書，會讀書。“知識就是力量”，在他身上得到了最為真實的體現。書，陪伴毛澤東走完偉大不平凡的一生。
內容簡介
毛澤東的寫作，觀點鮮明，理由充足，邏輯性強。而且文采飛揚。他的寫作。都是他想說的話。從不迴避實質問題，更不會隨波逐流。他的文章講究通俗，風趣幽默，藉助於具體的語境和語勢的觸發。自然而然地湧出筆下，他對語言的運用純熟自如。達到出神入化的境界。他影響著幾代人的文風。目錄
第一章早年的讀書一、讀過孔孟的書，“那時候很相信孔夫子”——讀四書五經
二、此書“激起我恢復學業的願望”。——讀《盛世危言》
三、愚於近人，獨服曾文正——讀《曾文正公家書》、《曾文正公日記》
第二章讀馬列的書
一、最早讀到的馬克思主義的入門書
二、《共產黨宣言》，我看了不下一百遍——讀《共產黨宣言》
三、列寧的《國家與革命》把國家說清楚了
四、不解決問題，讀書乾什麼——讀恩格斯《反杜林論》
五、要結合中國經濟建設，用心讀三遍——讀史達林《蘇聯社會主義經濟問題》
六、《資本論》很長，看下去就是了——讀馬克思《資本論》
第三章讀哲學書
一、要讀點西方哲學，才懂得馬克思主義——讀西方哲學史書籍
二、此書值得“精讀”——讀西洛可無等著《辯證法唯物論教程》
三、讀此書要學會抓住重點——讀米丁主編的《辯證唯物論與歷史唯物論》
四、這是一本好書，要反覆讀——讀李達《社會學大綱》等
五、多讀點邏輯學的書，甚為有益——讀《邏輯與邏輯學》等書
六、提幾個問題供著者研究——讀陳伯達《孔子的哲學思想》等
第四章讀其他政治類書
一、要理解孫中山的新三民主義與舊三民主義是不同的——讀孫中山《三民主義》
二、你書中的觀點總的說是走改良主義的路——讀梁漱溟《鄉村建設理論》
三、中國法西斯主義決難獨存——讀蔣介石《中國之命運》
四、很有意思，必讀之書——讀蒙哥馬利《一種清醒的作法》
第五章讀歷史書
一、一篇讀罷頭飛雪，但記得斑斑點點——讀《二十四史》
二、可以批判地讀這部史書——讀《資治通鑑》
三、要學習司馬遷的著書風範——讀《史記》
四、讀這些傳記，要明白劉邦比項羽強——讀《史記·高祖本紀》、《史記·項羽本紀》
五、讀此傳，要學習趙充國敢于堅持真理——讀《漢書》卷六十九《趙充國傳》
六、要實事求是地去讀書，“曹操是奸臣的案要翻”——讀《三國志》卷一《魏書·武帝紀》、盧弼《三國志集解》等
七、看此書，重在學韋睿作風——讀《南史·韋睿傳》
八、“你的史論、史劇有大益於中國人民”——讀郭沫若的《甲申三百年祭》、《奴隸制時代》等史書
第六章讀文學書
一、我的古文用字，從韓愈書中獲益不少——讀《韓昌黎全集》
二、《紅樓夢》要看五遍才有發言權
三、做一個中國人，《三國演義》不看是不行的
四、讀《西遊記》，要樹立正確的善惡觀
五、要把《水滸傳》當做政治書看
六、《聊齋》是一部社會小說，值得讀——讀蒲松齡《聊齋志異》
七、你們可以帶批判的讀讀這部小說——讀《金瓶梅》
八、要讀點外國文學的書——讀《簡·愛》、《紅與黑》等西方文學名著
第七章讀詩詞書
一、《詩經》是老百姓的詩歌，可以多讀
二、要理解《楚辭》中有“民主色彩”
三、學楚辭，先學離騷——讀屈原《離騷》
四、讀他的詩“你才懂得他還是個了不起的詩人”——讀曹操《觀滄海》、《龜雖壽》等詩
五、讀李白的詩，可領略其“文采奇異”
六、他的詩寫得好，可惜死得太早——讀王勃的詩
七、杜甫的詩是政治詩——讀杜甫的詩
八、愛讀中國古代詩話書——讀袁枚《隨園詩話》等
第八章讀經濟學書
積極倡導學習經濟學著作——讀《馬克思主義經濟學基礎理論》等
第九章讀魯迅的書
一、我就是愛讀魯迅的書——讀《魯迅全集》
二、共產黨人應當讀讀《阿Q正傳》
第十章讀軍事書
一、他的話激發我讀《孫子兵法》——讀孫武《孫子兵法》
二、從讀《戰爭論》到寫作《論持久戰》——讀克勞塞維茨《戰爭論》
第十一章讀科技、外語、宗教、書法書
一、我很想請兩三年假學習自然科學——讀自然科學書籍
二、學英語是一種特殊的休息——讀外語書
三、對宗教的書，要有分析地讀——讀《六祖壇經》、《金剛經》等書
四、看書法家的作品，看了使人舒服——讀古代書帖
第十二章學習毛澤東的寫作特色
一、言之有物不講空話
二、看清對象有的放矢
三、鮮明生動通俗易懂
四、觀點明確新穎抓住實質
五、重視創新講究美感
第十三章跟毛澤東學論說文寫作
一、明白曉暢表達思想
二、巧提問題擺出論點
三、辯證思維立論準確
四、科學分析全面論證
五、靈活使用反義詞多樣地運用排比句
六、靈巧地使用反問句多彩地運用祈使句
七、如何擬標題
八、巧妙安排內容結構
第十四章跟毛澤東學詩詞寫作
一、有感而發輕鬆自然
二、豪情萬種氣雄千古
三、活用副詞壯詩情
四、哲理化作情韻出
五、引用古句舊意翻新
六、運用神話化腐朽為神奇
第十五章跟毛澤東學撰寫社論、評論
一、峰勢壓蓋氣勢龐大
二、析義破理貼切自然
三、生動形象文采斐然
四、蘊藉厚重富有韻味
第十六章跟毛澤東學撰寫訊息
一、短小精悍
二、明白易懂
三、靈活不老套
第十七章跟毛澤東學撰寫按語
一、獨家新語講究內容
二、明確的寫作目的
第十八章跟毛澤東學寫導語
一、導語乃文章之冠
二、導語的藝術特色
第十九章跟毛澤東學寫對聯
一、巧摘妙句賦以新意
二、信手用典拈出佳聯
三、故意設問意圖突出
四、點化翻新技高一籌
五、精心排比氣勢疊增
第二十章跟毛澤東學典故運用
一、引中有評激濁揚清
二、注入新意為我所用
三、思接千載調遣古人
四、切合語境恰到好處
五、雖無明言潛喻厥旨
六、聯類引發畢現本相
七、寬而不泛恰當使用
第二十一章跟毛澤東學諺語運用
一、文諺、俗諺並用思想豐富
二、諺語引用注重新穎
三、有機結合語境發揮諺語作用
四、大膽創新活用諺語
第二十二章跟毛澤東學比興藝術
一、比興論證氣象萬千
二、取喻多端新穎貼切
三、博喻連串氣勢恢弘
第二十三章跟毛澤東學選詞技巧
一、精當地選用詞語
二、大眾化地選用詞語
三、嚴格限制詞語
四、創造性選擇詞語
第二十四章跟毛澤東學組句技巧
一、容量大層次多
二、句際連線巧妙語體色彩協調
三、結構嚴密內部照應周詳
第二十五章跟毛澤東學修改文章
一、標準統一全面修改
二、精益求精增刪得當
前言
毛澤東之所以成為一位歷史的偉人，時代的巨人，一個重要的原因，就是他愛讀書，會讀書。“知識就是力量”，在他身上得到了最為真實的體現。 毛澤東酷愛讀書。他說過：“我一生最大的愛好是讀書”，“飯可以一日不吃，覺可以一日不睡，書不可以一日不讀。”無論是在風華正茂的學生時代，或是在戎馬倥傯的戰爭歲月，以及日理萬機的建設時期，他總是如饑似渴地尋求新知，孜孜不倦地勤奮讀書。即使病魔纏身，躺在病榻上，他仍以驚人的毅力，堅持讀書，自己讀不了，他還要人家給他念書，直至生命的最後一息。書，陪伴他走完了偉大而不平凡的一生。毛澤東一生讀書量大、面廣，可謂博覽群書。從中到外，從古到今，從社會科學到自然科學，從馬列著作到西方名著，包括哲學、經濟學、政治學、軍事學、文學、史學、科技、宗教、外語等等，他都有涉獵，並有濃厚的興趣。他究竟讀過多少書，這無法精確統計。僅在中南海的“菊香書屋”，收藏有他經常閱讀、瀏覽的書就達幾萬卷。
當然，毛澤東閱讀最多的書籍是馬列著作、中外哲學和古今文史書籍。一本馬克思、恩格斯合著的《共產黨宣言》，他自認讀了不下“一百遍”。一部《紅樓夢》，他說“要看五遍才有發言權”。用“百讀不厭”四個字來描述毛澤東的讀書生活，是比較貼切的。
毛澤東青年時代受益於徐特立老師的影響：“不動筆墨不看書”。因此，他對讀過的各種書籍，總是劃滿了不同顏色的槓槓圈圈，寫有不同年代的讀書批語、批註。這些槓圈與批語、批註，記載了毛澤東多思善想的超凡悟性，也記錄了他廢寢忘食、殫精竭慮的苦學精神。毛澤東讀書還有一個顯著的特點，那就是他不讀死書。在他讀書的大千世界裡，他總喜歡聯繫實際，從人世間大家所關心、所疑惑的問題，結合所讀之書去進行思考，他在學習、思考的大海里泛舟，他很想通過多讀書，從而找到問題的答案，或引導人們作更深層次的探索，或有新的追求。
精彩書摘
第二章讀馬列的書一、最早讀到的馬克思主義的入門書
作為偉大的無產階級革命領袖的毛澤東究竟何時開始接觸到馬克思主義？是讀到了哪幾本馬克思主義的書，並受到其思想影響而逐步轉變成為一個馬克思主義者的？對此，毛澤東說：“一九二○年冬，我第一次將工人政治地組織起來，並開始在馬克思主義理論及蘇聯革命史的影響下領導他們。我第二次到北平時，我讀了許多關於蘇聯的事情，同時熱烈地尋找當時中國所能見到的一點共產主義書籍。三本書特別深印在我的腦子裡，並且建立了我對於馬克思主義的信仰，我一旦接受它是歷史的正確解釋後，此後絲毫沒有動搖過，這幾本書是《共產黨宣言》，（這是）第一本以中文印的馬克思主義書籍，考茨基的《階級鬥爭》和吉古柏的《社會主義史》。一九二。年夏，我在理論上和某種程度的行動上，變成馬克思主義者，並且自此以後，我自認為是一個馬克思主義者了。”
1941年9月，毛澤東在延安接見婦女生活調查團的講話中也談到：“記得我在1920年，第一次看了考茨基著的《階級鬥爭》，陳望道翻譯的《共產黨宣言》和一個英國人作的《社會主義史》，我才知道人類自有史以來就有階級鬥爭，階級鬥爭是社會發展的原動力，初步地得到認識問題的方法論。可是這些書上，並沒有中國的湖南、湖北，也沒有中國的蔣介石和陳獨秀。我只取了它四個字‘階級鬥爭’，老老實實地來開始研究實際的階級鬥爭。”
從兩段引文中，我們可知，有三本書，即從《共產黨宣言》、《階級鬥爭》、《社會主義史》對毛澤東成為馬克思主義者發生了深刻的影響。這就有必要簡略地介紹一下這三本書在五四時期翻譯出版的有關情況。
據查：《共產黨宣言》的第一個中譯本是陳望道翻譯，於1920年8月出版的。它是社會主義研究社所出的“社會主義研究小叢書第一種”，是這一著作第一個中文譯本。初版只印1000冊。當時中國翻譯界的經驗還不多，這個譯本的譯文並不理想，後來它被新的譯本取代了。考茨基的《階級鬥爭》，是譯者惲代英定下的書名，原來的書名為《（愛爾福特綱領）解說》，武漢利群書社1921年1月出版。此書依據馬克思主義的觀點對資本主義社會的種種矛盾作了揭露與批判，對科學社會主義關於未來社會的種種構想作了描畫。關於此書對青年毛澤東的啟蒙作用，1959年廬山會議期間，毛澤東還提及它，說：“考茨基專門寫過《階級鬥爭》，翻譯是惲代英的功勞，但譯得很不好，讀了很得益。”《社會主義史》，英國人柯卡普著，初版於1892年。1913年，英國人辟司加以刪訂，並增補了原書出版後20年間社會主義運動發展的史實。李季據辟司的增補本譯為中文，於1920年10月由新青年社出版。蔡元培還為此譯本作序，序中說：“克匍氏、辟氏都是英國人，自然是穩健派，所以對以前的社會主義，很有消極的批評。又如辯護家庭；辯護宗教；辯護中央與地方政府；甚至辯護英國的殖民政策。讀的人一定有嫌他們不徹底的。”這本書可以說是五四時期在我國傳播社會主義系統知識的第一本書，雖然其中有許多似是而非的錯誤觀點，並對馬克思主義進行了露骨的攻擊，但在當年傳播社會主義知識，開闊人們眼界，仍不失為一本社會主義的啟蒙讀物。毛澤東就是從這本書中了解到社會主義運動的歷史及種種社會主義的流派的（李銳：《毛澤東早年讀書生活》，第270～271頁）。
從毛澤東的《自傳》與他後來在延安的談話中可以了解到：毛澤東早年讀過三本接觸馬克思主義的啟蒙書，這是毫無疑問的。但毛澤東讀這三本書的時間，在回憶中是有差誤的。毛澤東自1919年12月中旬到北京，到1920年4月中旬離京赴滬，在北京逗留不到半年時間。此間，毛澤東是不可能讀到以上介紹的三本書的。毛澤東在北京期間，讀到的可能是劉仁靜翻譯的《共產黨宣言》油印本，它是由當時和毛澤東交往甚密的鄧中夏、羅章龍、何孟雄舉辦的“亢慕義齋”（意即共產主義小室）的名義印的（陳晉主編：《毛澤東讀書筆記解析》，第242頁）。黎錦熙（毛澤東在一師求學時的老師）後來回憶說：1920年1月4日下午，他到毛澤東住所平民通訊社拜晤毛澤東時，就在桌上發現一本毛澤東正在研讀的《共產黨宣言》。毛澤東還要黎也讀讀這本書。確實，毛澤東回憶中出現的時間差異不是太緊要。重要的是，我們應看到這樣一個不爭的事實，即毛澤東第二次到北京期間，他正在千方百計地尋找馬克思主義的書籍來看。而正是受這些馬克思主義書籍的思想影響，毛澤東的思想迅速地由激進民主主義向馬克思主義轉化。
青年毛澤東不是一個學而不用，坐而論道的人。當他一接觸到馬克思主義，接受馬克思主義的真理，他便立即與當時實際的反帝反封建的革命鬥爭相結合，成為馬克思主義的堅定信仰者與勇敢捍衛者。
1920年11月25日毛澤東在寫給向警予的信中，他深有感慨地寫道：“湖南人腦筋不清晰，無理想，無遠計，幾個月來，已看透了。政治界暮氣已深，腐敗已甚，政治改良一途，可謂絕無希望。吾人惟有不理一切，另闢道路，另造環境一法。”同日，他在給羅章龍的信中說：“中國壞空氣太深太厚，吾們誠哉要造成一種有勢力的新空氣，才可以將他斢換過來。我想這種空氣，固然要有一班刻苦勵志的‘人’，尤其要有一種為大家共同信守的‘主義’，沒有主義，是造不成空氣的。我想我們學會，不可徒然做人的聚集，感情的結合，要變為主義的結合才好。主義譬如一面旗子，旗子立起了，大家才有所指望，才知所趨赴。”顯然，青年毛澤東已體會到接受馬克思主義，高舉這面旗子的極端重要性。之後，他組織新民學會成員學習研究馬克思主義，學習俄國十月革命的經驗。他認定“俄國式的革命，是無可如何的山窮水盡諸路皆走不通了的一個變計”。他認識到，羅素的學說，只是“理論上說得通，事實上做不到”。
讀了馬克思主義的書，毛澤東學以致用。首先，他聯合何叔衡、彭璜等馬克思主義者創建了湖南共產主義小組。其次，他在中國共產黨成立後，擔任中國勞動組合書記部湖南分部主任，領導了湖南的工人運動。多次組織長沙、安源等地的工人罷工，並取得了勝利。最後，他又發起和領導了湖南的農民運動，直至發動湘贛邊界的秋收起義，把紅旗插上了井岡山，點燃了“走農村包圍城市，武裝奪取政權”的革命道路的熊熊烈火……
三本人門書，引發了毛澤東對中國革命問題的深刻思考。他把馬克思主義與中國革命實際相結合，從而為中國革命取得勝利立下了不巧功勳。
二、《共產黨宣言》，我看了不下一百遍——讀《共產黨宣言》
如前所述，青年毛澤東是在讀了《共產黨宣言》等三本馬克思主義的書籍後，受到書中的思想影響而成為一個馬克思主義者的。1848年，《共產黨宣言》的發表，它是馬克思主義誕生的重要標誌。對馬克思、恩格斯合著的這本經典著作，在後來漫長而艱辛的革命與建設過程中，毛澤東又反覆地閱讀，他還運用書中所提出的馬克思主義觀點來分析和解決中國社會的各種實際問題。
1939年底，毛澤東在延安對一位進馬列學院學習的同志說：“馬列主義的書要經常讀，當然不必要一律都精讀，而是遇到實際問題，就去請教馬列主義，時常翻閱，從理論上進行分析。”他還說：“《共產黨宣言》，我看了不下一百遍，遇到問題，我就翻閱馬克思的《共產黨宣言》，有時只閱讀一兩段，有時全篇都讀，每閱讀一次，我都有新的啟發。我寫《新民主主義論》時，《共產黨宣言》就翻閱過多次。讀馬克思主義理論在於套用，要套用就要經常讀，重點讀，讀些馬列主義經典著作，還可以從中了解馬克思主義發展過程，在各種理論觀點的爭論和批判中，加深對馬克思主義普遍真理的認識。”（陳晉主編：《毛澤東讀書筆記解析》，第242～243頁）
一本《共產黨宣言》，毛澤東自己認定看了“不下一百遍”，可見他讀這本書所下的功夫之深。他曾說，“遇到問題”，就去讀這本書，可見，毛澤東讀馬克思的書，不只是停留在書本上，掛在口頭上，而力求理論聯繫實際，去思考和解決實際問題。那么，毛澤東是怎樣帶著問題來學習《共產黨宣言》呢？
