作者
唐 韋莊
詩詞正文
何用辛勤禮佛名，我從無得到真庭。
尋思六祖傳心印，可是從來讀藏經。
注釋
①禮：禮拜。為致敬之式，其儀九等：一發言慰問，二俯首示敬，三舉手高揖，四合掌平拱，五屈膝，六長跪，七手膝踞地，八五輪俱屈，九五體投地。
②無得：無所得，體無相之真理，心中無所執著、無所分別，是謂無所得。即空慧也、無分別智也。真庭：禪家安置祖師真影之庭堂。庭堂面東，堂之中央安置釋迦或文殊、迦葉等聖僧中之一像。其四周連長榻、敷廣座，數千僧眾於此坐禪。
③心印：心者佛心，印者印可印定之意。禪之本意，不立文字、不作言語，直心為印，故日心印。
④藏經：佛教經典。藏有蘊積之意、包含之意，經典能蘊積包含之義，故曰藏經。
作品譯文
何用辛勤禮拜佛名，
我從無著來到真庭。
細思六祖以心傳心，
他可曾經鑽讀佛經。
作品鑑賞
六祖慧能強調自性的開悟，禪門各派以心傳心，宗風各有不同。韋莊在蜀地時間頗長，蜀地禪學為無相的淨眾禪及無住開創的保唐禪。無相與無住乃師徒，他們是曹溪門下破相之最極端者。釋門事相，一切不行。禮懺、轉讀、畫佛、寫經一切毀之。認為這一切皆是妄想。所住之院，亦不置佛事。韋莊該詩所表現的禪法思想，與保唐、淨眾禪是一致的。他以為，禮拜佛像、稱讚佛名都是徒勞。因為佛像、佛名都落入了外在形式，而禮拜本身就是一種執著。韋莊所標舉的是“無得”，無得即是無執著、無分別。他以為只有這樣才符合禪宗六祖慧能的以心傳心、以心與心相印可的本旨。據《壇經》中載，慧能不識一字，自然他無法閱讀佛經。而慧能所開創的南宗禪直指人心，見性成佛，也無須閱讀佛經。從韋莊的詩中，讀者可以看到晚唐禪學對慧能思想的發展。
作者簡介
韋莊（約836—910），字端己。長安杜陵（今陝西西安東南）人。詩人韋應物四世孫。韋莊有仕唐與仕蜀之經歷。公元894年（唐昭宗乾寧元年）進士，授校書郎，轉補闕。以中原多故，潛欲依王建。王建闢為掌書記、尋召為起居舍人。後相建為平章事。韋莊在蜀達10年，後期創作主要是詞。終其一生，韋莊雖志在功業名位，但除晚年短期間頗稱亨達外，實無多建樹，留給後世的主要是他傑出的詩詞創作。韋莊為人疏曠不拘小節，其詩清辭麗句，情致婉曲。韋莊是花間詞派中成就較高的詞人。近人編有《韋莊集》，收韋詩300多首，韋詞55首。
