圖書簡介
作家出版社推出的《豐子愷品佛》一書，精選了弘一法師李叔同入室弟子、詩書文畫等方面都有斐然成就的豐子愷先生品佛家滋味的代表性文章，配以近百幅豐子愷清新澹遠、回味悠長的漫畫，讓讀者能夠在圖文相映的欣賞中，以杯水入口的自然，浸潤於佛家情境，默然有悟倏然有得。
由於豐子愷與弘一法師的關係，書中也有很多關於弘一法師的文字，關於他的生活點滴、往事軼聞、修行心得等等，因此，本書也可以看作弘一法師的剪影小傳，而豐子愷從弘一法師的生活與修行中提煉出的“認真”二字，也正是弘一法師的境界所在。
佛與佛教的精神對普通人來說，意味著什麼？這種精神在我們對音樂詩歌繪畫等進行藝術欣賞時，能提供什麼樣的幫助與參照？對佛家主旨有了了悟的人，是否還需要在日常的生活中遵循一些似乎繁縟的規矩與儀式？這些疑問將在這部書里得到解答。
作者簡介
創作之中的豐子凱豐子愷(1898.11.9－1975.9.15)，原名豐潤，名仁。浙江桐鄉石門鎮人。我國現代畫家、散文家、美術教育家、音樂教育家和翻譯家，是一位多方面卓有成就的文藝大師。解放後曾任中國美術家協會常務理事、美協上海分會主席、上海中國畫院院長、上海對外文化協會副會長等職，被國際友人譽為“現代中國最像藝術家的藝術家” 。豐子愷風格獨特的漫畫作品影響很大，深受人們的喜愛。他的作品內涵深刻，耐人尋味。
編輯推介
佛在音樂詩歌繪畫中，佛在舉手投足言談間
弘一法師李叔同入室弟子豐子愷先生
以文字作杯，用漫畫為水
於點滴日常生活，品無限佛家滋味
媒體評價
圖書插頁佛在日常生活的細節與實處
也許源於其深厚的藝術修養，豐子愷品味佛家最重要的“無常”、“緣”、“法”等主題時，沒有抽象地談玄論道，而是著眼於日常生活的舉手投足言談，並從音樂詩歌繪畫舉隅引述，讓這些主題落在實處。在豐子愷看來，明白這些主題不意味著結束，而是持續的開始。書中更多的文字，都是從他自身的經驗與體悟出發，講解心懷佛家主題的人，應該注意的細節。類似“素食”、“放生”、“燒香”這樣一些在今日一些對佛家感興趣的人看來，屬於庸俗與繁瑣的規矩與儀式，豐子愷也都進行了思索，給出了新的解釋。更難能可貴的是，豐子愷和一般對佛家有深悟的人不同，他並不否定更不鄙視普通人以“生意人”一樣的心態與舉止，希望從佛家這裡求得幸福與實惠。他只是提倡人們，能夠從求得一己的幸福與實惠的念頭，往前再邁一步，獲得大仁慈之心。無論是其文還是其畫，豐子愷都沒有“說佛”，而是以形象與細節，引入一個合適的情境，讓人浸潤其中。讓人如飲水一般，慢慢去品，去回味佛家的點滴與無限。
認真中，見弘一法師佛家境界
圖書插頁中國現代的文化人中，在對弘一法師生活的了解與思想的理解兩方面都很深入的並不多，豐子愷肯定是這不多中一個。從十七歲進入浙江第一師範，師從李叔同學習音樂繪畫開始，至四十五歲，弘一法師去世為止，兩人相識相交近三十年。因此，豐子愷既能從一個朋友一個學生的角度，觀察到作為普通人與藝術家的李叔同的喜怒哀樂，生活的變化與波折；也能從一個志趣相投，信仰相同的同道中人的角度，理解作為一代佛教宗師的弘一法師的行為與選擇。
豐子愷曾說：“弘一法師是我學藝術的教師，又是我信宗教的導師。”他在談弘一法師時，常常把他作為佛家境界的具體化與實在化，因而，我們能在書中讀到傳記一般詳盡的李叔同生活細節，比如如何立志於成為上海翩翩一公子、如何首創中國話劇以及在皈依佛門之前，如何研究道家並斷食求道等等。從這些細節背後，豐子愷提煉出了“認真”二字，並認為，正是這兩個字型現了講究修行的律宗宗師弘一法師的佛家境界。
篇目
法味漸
緣
放生
素食以後
無常之慟
兩個“？”
殺身成仁
清晨
一飯之恩
佛無靈
我的燒香癖
懷太虛法師
天童寺憶雪舟
不肯去觀音院
戎孝子和李居士
為青年說弘一法師
我與弘一法師
《弘一法師全集》序言
《前塵影事集》序
.拜觀《弘一法師攝影集》後記
《弘一大師紀念冊》序言
《弘一大師遺墨》序言
《弘一大師遺墨續集》跋
《護生畫集》（第三集）自序
《護生畫集》（第四集）後記
《護生畫集》（第五集）序言
中國話劇首創者李叔同先生
李叔同先生的文藝觀
李叔同先生的愛國精神
李叔同先生的教育精神
豐子愷年表
