《觀妙齋金石文考》

然《古林金石表》間有參差搘拄，且無論說，不及此書之有條理。 惟宋陳思《寶刻叢編》，則雜取《金石錄》、《復齋碑錄》諸書，薈粹為之。 金石著錄之富，無過歐陽、趙、洪三家，而是書於《隸釋》所引不及十之一。

國朝李光暎撰。光暎字子中，嘉興人。嘉興之收藏金石者，前有曹溶《古林金石表》，後有朱彝尊《吉金貞石志》。彝尊所藏金石刻，又歸於光暎，遂裒輯所得，集諸家之論而為此書。前有雍正七年金介復序，稱其不減曹氏《古林》之富。然《古林金石表》間有參差搘拄，且無論說，不及此書之有條理。而《吉金貞石志》久無成帙，或疑彝尊當日本未成書，然此書內乃有引《吉金貞石志》一條，則或存其殘藁之什一，未可知也。所採金石之書凡四十種，文集地誌說部之書又六十種，可謂勤且博矣。惟於《瘞鶴銘》不引張弨釋文，於《天發神讖碑》不引周在浚釋文，《蘭亭序》不引俞松《續考》，是為漏略耳。自昔著錄金石之家，皆自據見聞，為之評說。惟宋陳思《寶刻叢編》，則雜取《金石錄》、《復齋碑錄》諸書，薈粹為之。是書亦同此式，每條下各注所出之書，間有光暎自識者，什一而已。金石著錄之富，無過歐陽、趙、洪三家，而是書於《隸釋》所引不及十之一。於《集古》、《金石》二錄所引亦不甚詳。至《隸續》暨婁機《漢隸字原》則皆未之及。蓋諸書以考證史事為長，而是書則以品評書跡為主。故於漢隸則宗鄭簠之評，於唐碑則取趙崡之論。雖同一著錄，而著書之宗旨則固區以別矣。