基本信息
作品名稱：表微
作品年代：清代
作者：彭紹升
文學體裁：散文
作品原文
沈忠伯館於上津橋程氏[1]，司出納無苟[2]，與人交，諾必誠，行不蹈非禮。予友汪大紳，亦授徒程氏[3]，見而異之，曰：“子性耶[4]？亦習而安之耶？”
曰：“吾嘗聞教於黃先生若木矣[5]。始吾貧且困。皇皇然如有失也[6]；汲汲然常有求也[7]。噫[8]，殆矣[9]。黃先生進而教之曰：‘子毋然，吾語子。吾昔常苦貧，一日糧不繼，將出門乾人[10]。步於庭，日方午，顧影忽自咤曰[11]：“咄[12]！七尺男子，負圓履方[13]，不自重，乃從人道一乞字耶？且我命固當死，出門將安之？”遂閉門兀坐者三日[14]。病且僵，忽聞叩門聲，強起，徐行啟門，則故人者引一力[15]，擔粟兩斛[16]，錢兩貫[17]，入門而吁曰：“吾過矣！吾過矣！吾固虞子之不以困告也[18]，吾不意子之困至於斯也！”扶予坐，呼力買薪煮湯與粥，盥而食之而後去。嗣是予常常閉門[19]，然糧盡輒繼，亦不知何以致之也。子其勉之[20]！’吾聞先生言，知命之不可為也，求者徒自苦也，而志定，至於今守之。”
又言，先生為人坦白，善誘人[21]。習青烏家言[22]，為人度地，輒曰佳，欲其子之速葬也，審向背[23]，謹趨避而已，饋以金，不啟封，投之瓮中。子昏[24]，方與人弈[25]，門無賀者，忠伯肅衣冠[26]，上堂欲致禮，先生不顧。已而謂早：“忠伯，爾亦如許俗耶？”忠伯謝不敢。
或又言，先生家於木瀆時[27]，冒雨入城，輒著木屐[28]，往還六十里。或曰：“泥滑且顛。”先生曰：“吾腳頭有眼。”性喜茶，貯雨水數十瓮，客至，拾松子烹而飲之。晨起東向坐，吸日華以為常[29]，既老，神明不衰[30]。卒年八十餘。
作品注釋
[1]館：寓居。舊時給人做幕友、塾師、食客都可稱“館”。
[2]司出納：管帳。苟：苟且，草率。
[3]汪大紳：汪縉，字大紳，號愛廬，江蘇吳縣人。
[4]性：天生的本性。
[5]聞教：聞聽教誨，即當學生。
[6]皇皇然：心不安貌。皇皇，同“惶惶”。
[7]汲汲然：心情急切的樣子。
[8]噫（yī）：感嘆聲，猶“唉”。
[9]殆：危險。
[10]乾（gān）：求。
[11]咤：怒聲。
[12]咄（duō）：呵叱聲。
[13]圓：此指天。方：此指地。古人認為天圓地方。
[14]兀（wù）坐：呆坐。兀，渾然無知貌。
[15]力：力夫，役夫。
[16]斛（hú）：容量單位。五斗為一斛。
[17]貫：錢串，每一千文為一貫。
[18]虞：擔心，憂。
[19]嗣是：從此。
[20]其：表祈使。
[21]誘：誘導，教導。
[22]青烏家：即風水先生。相傳漢代有青烏子，人稱青烏公，精通相地術，即為人選擇住宅、墓地的迷信方法。
[23]向背：正反，趨向和違避。指相地時根據山川形勢的優劣，選取有利的地形，避開不利的地形。下文“趨避”意思相同。
[24]昏：同“婚”。
[25]弈：下棋。
[26]肅：整齊，端正。作動詞。
[27]木瀆：舊鎮名，在吳縣西南三十里。近太湖口。
[28]木屐（jì）：木底鞋，可以踏泥途。
[29]日華：太陽的精華。道家養身之法有每天早晨面向太陽呼吸，稱吸日華。
[30]神明：指人的精神。
作品賞析
表微，意思是表明微細的、隱而不現的人或事，從這篇文章看，也就是表彰具有教育意義而日益衰微的處世之道。文章借旁人之口記敘黃若木先生的為人，宣揚淡泊無求，隨遇而安的人生哲學，筆墨不多，卻勾勒生動。
作者簡介
彭紹升（1740—1896），字允初，號尺木，又號知歸子，江蘇長州（今蘇州）人。公元1761年（乾隆二十六年）進士。早年有功名之心，中年起熱衷佛學，居深山習靜，素食持戒四十年。工古文，有《二林居集》。
