作者
南北朝 謝朓
詩詞正文
蒲生廣湖邊。
託身洪波側。
春露惠我澤。
秋霜縟我色。
根葉從風浪。
常恐不永植。
攝生各有命。
豈雲智與力。
安得游雲上。
與爾同羽翼。
作品鑑賞
這是一首用樂府題寫的詠物詩。詩所詠之蒲，為生長在我國南方水邊的草本植物，葉扁長而尖，可用來編扇織席。
全詩共十句。前六句寫蒲的身世。“蒲生廣湖邊，託身洪波側。”二句寫蒲的出生地——“廣湖邊”、“洪波側”。其湖因水廣故波浪洪大。在這樣的大水大浪中生長出來，是非常艱險的。所以，蒲對它的出生地毫無感情，它從不把它的出生地看作是它的可愛的家鄉，是它的安身立命之所，而只苟求藉此“託身”而已。確是心中無限傷心苦，盡在“託身”一語中。“春露惠我澤，秋霜縟我色”，寫蒲的成長。前句寫蒙恩，後句寫受禍。春露的降臨，它也分享到一點恩惠，展現了自己的活力。但這恩惠稍駐即逝。秋日一到，可怕的嚴霜，把那表現自己生命的翠色一掃而盡，使之變得憔悴黃萎。它的生機已被摧殘殆盡。但是，這還不是它苦難的終結。更有那無情的狂風惡浪，乘蒲之危，把蒲連根帶葉從水下拔起，使之生命懸空，漂泊沉浮，無從著落。“根葉從風浪，常恐不永植”。環境的險惡，生命的垂危，並未使它產生了此殘生之念，而還是頑強地要活下去。“常恐不永植”，正是為了爭取“永植”下去。這為末二句暗設伏筆。
古人對社會上出現和存在的不合理現象，無法克服、無法解釋時，就認為這是由不可捉摸的命運所決定的。南朝詩人鮑照也說：“人生亦有命，安能行嘆復坐愁”（《擬行路難》）。蒲為了自己的生存，為了改善自身的生活環境，也曾盡過自己的“智”和“力”，但它得到的報答總是那樣的不合理，不公平。於是它只好承認：“攝生各有命，豈雲智與力”。“攝生”在此是生活的意思。“各”與末句“爾”相呼應，提示了這不合理、不公平現象的另一方面，即與苦難生涯相反的一方。
末二句“安得游雲上，與爾同羽翼。”從宿命中突兀振起，提出了自己的理想，希望能與不受風浪衝擊，不受冰霜摧殘，能自由翱翔長空的“爾”——飛鳥一起。無憂無愁地共享這大自然的樂趣。它既認為，身世的幸與不幸，是由命運所操縱的，同時，它又不甘心聽任命運的擺布，而要擺脫這不幸命運對它的殘害，與幸運者共享快樂。然而，這畢竟是理想，是希望，而眼下的現實是正“常恐不永植”呢。人生的理想與希望，其情況與結果是多樣的。一般地說，想要錦上添花，最有可能實現；等待雪中送炭，已是相當困難；企望在絕境中出現奇蹟，差不多只是夢想了。這種注定失望的希望，最為令人痛惋。“安得”二句所提，正是這最後一種希望。
此詩乍讀時，覺得字字句句在詠蒲，細味後，便覺字字句句在寫人。關於詠物詩，古人有體物之妙說。所謂體物之妙，就是詠物詩要不即不離，不離於物，又不太粘著物上。《蒲生行》可算得是“體物之妙”的佳作了。
