【文案】
本書是關於烏江武陵山區中發生的一個愛情轉奇。大學生天風在武陵山區遇見一個神秘的土家女子
風塵女子流雲在萍水烏江碼頭邂逅一個不知名的男人。
一段如夢似幻的感情經歷在前生後世中悄然展開。
此書似言情非言情，似轉奇非轉奇，大家給個定位吧。
關鍵字：天風流雲山海林濤萍水
特色
一敘事方法的說明《菱萱草》第一卷採用的是兩條線齊頭並進的敘事方法，一條線是2000年秋的萍水縣城，另一條是1988年的武陵山
區。兩條線的敘述，當然不是什麼新鮮方式。不過，以往的小說，兩條線總是有一條主線，另一條是次線。在《菱萱
草》中，兩條線都是主線。單數章為萍水縣，雙數章為武陵山區。本人對這種嘗試心頭也沒底，擔心讀者讀起來一頭
霧水。當然，本人也做好了失敗的心理準備。還請各位朋友多提意見。
二略談《菱萱草》的屬性問題
《菱萱草》冠以言情小說，純屬無奈，因為實在找不到更好的分類。不錯，《菱萱草》的主線是情感，因為，情感
是人類社會發展的終極動力。但它所要揭示的，是烏江流域的社會變遷和文化撞擊。
千百年來，烏江和武陵山區，構成了西南地區獨特的地理文化，這裡與主流文化地域相隔絕，其歷史也為人們所
不齒。記得武隆水電站選址的時候，曾挖掘出幾處漢代陵墓，文物部門向有關領導匯報，希望暫緩水電站的工程進度
，以便進行考古挖掘。有關領導說：“那個地方到現在都是不毛之地，在漢代的時候就更沒什麼東西了，有什麼可挖
掘的。”領導的話並非是官腔，它代表了很大一部分人的觀點，甚至包括一些資深學者。
但是，只要有人類活動的地方，就會有文化，文化一旦生根，必然會生長繁衍。土家人是巴人的後裔，把人據說
是虎族的後裔。一些東西總會一脈相承，帶著地域的特點和遠古的信號。這些特點和信號實在太古老了，以致於被一
層厚厚的神秘主義色彩所包裹。外人觀之，不明所以然，只好歸之於冥冥之手，更有甚者，視其為愚昧落後封建迷信
。
我們不能解釋文化，更不能詮釋歷史。我只是旁觀者，最好的旁觀者不做評論，而是用心感受，感受那種截然不
同的意境。這種意境，不在我們的生活之中，卻能夠給我們一些真實的體驗，哪怕，這種體驗無以言表。
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