內容簡介
《英國共產主義的失落》作為英國戰後最著名的歷史學家之一，拉斐爾·塞繆爾利用這一時期的小說，童年時代倫敦東區的往事，以及回憶錄和黨的檔案資料，喚起了人們對於20世紀40年代英國共產主義運動的回憶。
《英國共產主義的失落》再現了這樣一個時代：那時，英國的共產主義運動在理論上和政治上都充滿了力量，而共產黨也因為在反法西斯主義和反殖民主義的鬥爭中所起的堡壘作用而享有巨大的聲望。
媒體評論
拉斐爾·塞繆爾賦予了歷史這一觀念以新的意義……他把一種似乎源源不斷的活力和創造性帶進了歷史的寫作與普及之中。
——格雷斯·斯塔德曼·瓊斯（《獨立報》）
塞繆爾生來就適合做一個歷史學家。他具有那種極其重要的品質，能夠同時生活在過去、現在和未來。從公眾健康到殖民地的反抗，從街道照明到街頭鬥爭，所有的一切都能激發起他的興趣。
——《泰晤士報》
圖書前言
這本書里，拉斐爾·塞繆爾提供的腳註十分引人注目。首先，這些腳註收錄了一些可以在任何描繪英國共產黨歷史的著作中都可以看到的材料，也就是說，這是其他不同派別的歷史學家、學者、評論員，以及政論撰稿人和新聞工作者的參考材料。和這些材料混雜在一起的，還有大量引自其他地方的、並不引人注目的出版物上的材料：政黨和勞工出版社的論文、摘錄；政黨大會和分會的會議記錄；世界大會或各地會議的報告；從共產黨總部到共產國際廣泛傳閱的語錄。其次，這些腳註收錄了共產黨的“檔案”——用於招募和培訓用的手冊和指南、小冊子和期刊，以及增收了更多簡短材料的馬克思主義經典作品，如從檔案和個人收集的資料中挖掘出來的模板性的新聞稿、傳單、布告和海報。另外，這些腳註收錄了黨的領袖的通信和工作檔案，還收錄了不少黨員、黨的鼓動者和組織者，黨的同情者和同路人，“背叛者”和叛徒，還包括工會會員和自學成才者出版的自傳和回憶錄的選段，以及那些左翼人士寫的小說和詩歌。此外，這些腳註還增加了大量的當面訪談和電話訪談的材料，這些訪談對象包括老革命以及其他一些人員，如來自英倫東部的利茲市服裝廠的激進裁縫，倫敦北部的信仰共產主義的工程師，居住在斯勞的一位女性“進步追隨者”（progresschaser），這些人都極力聲援那些支持列寧、帕姆·杜德①（PalmeDutt）或毛澤東的人。
·查看全部>>精彩書摘政治上的聯姻之所以呈現日益不穩定的特徵，其原因也許在於激進個人主義和20世紀60年代以來的進步運動的影響，它們使得私人的身份和個人的自主成了“最高的善”。正如在其他國家一樣，例如英國，所有類型的權威關係都受到質疑，不管這種關係是基於資歷還是公職，法律還是習慣，階級還是性別。所有制度上的聯繫，在潛在的意義上，都被視為壓制性的。甚至福利政策也受到懷疑，從好處說，它體現了一種家長作風，因此與獨立自主毫不相容；從壞處說，也是十分險惡的，它被左翼指責為社會控制的手段，被右翼稱為假公濟私的虛偽形式。當前，對投票的迷戀，以及“一人一票”口號的流行，被視為促進各黨派和工會積極參與的良方，這恰好說明了各種觀點都在起作用這樣一種混亂不堪的情形。作為貨幣主義經濟中消費者權威的政治對等物，對投票的迷戀得到右翼的支持，卻使左翼和工會運動處於混亂之中。然而，由於它主張，進行決策的應該是獨立自主的個人，他應該運用個人的判斷力，並作出自己的選擇。這就和主張把個人放在首要地位的左翼的解放主義政治非常相似，即個人要有他所應得的“做自己的事情”的神聖空間。於是，在政治譜系的任意一端，都流行著權利的語言和對獨立自主的多元主義的關切。
激進個人主義不但挑戰了權力結構，而且還隱含著對集體根基的質疑。從理念上說，社會是一個沒有疆界的開放空間，個人可以在其中自由地、任意地流動。集體，不再像在團結或服務、公平分配或平等那樣的觀念中被視為實現共同利益的手段，而是被視為強制的工具，它要促進的是統一性而不是多樣性，它脅迫個人，使少數派服從於沒有思想的大眾。所有的統一化制度和整體性觀念都遭到了這種抨擊，但是，正是跟工人階級團隊精神有關的那些制度和觀念似乎特別不堪一擊。一旦罷工的決定變成了個人決斷的問題，而不是服從集體紀律，或維護集體榮譽的問題，它就必須經受所有差異性和不同政見的考驗，這就使得它逐漸變得難以解決。
圖書目錄
序言
第一部分英國共產主義的失落
第一章衰落中的集體
一意識形態的混合物
二階級的兩極分化
三踐行團結精神
第二章右翼共產主義
一爭論的各方
二重生的幻想
三階級政治？
四多元主義的限度
五衰敗的徵兆
六失去中心的黨
七“摯友社團
