作者
宋 曾豐
詩詞正文
吾息乾坤之委氣,吾身父母之委蛻。
乾坤父母不易酬,身體髮膚可輕棄。
文學恨不隨父終,視七尺軀鴻毛同。
未容忘形禮制外,猶復假息苫廬中。
萬物莫移三載志,屋上有漏中無愧。
蛇容有識寧受欺,鶴固非凡豈容偽。
蛇為仰向鶴俯臨,吾鄉人始知吾心。
朝譽未知鄉譽重,人知不似天知深。
外台樂為上其事,吾君吾相相與記。
非渥其恩奚以厲,占鵲卜燈言喜至。
《苫廬》是宋朝詩人曾豐的作品。
宋 曾豐
吾息乾坤之委氣,吾身父母之委蛻。
乾坤父母不易酬,身體髮膚可輕棄。
文學恨不隨父終,視七尺軀鴻毛同。
未容忘形禮制外,猶復假息苫廬中。
萬物莫移三載志,屋上有漏中無愧。
蛇容有識寧受欺,鶴固非凡豈容偽。
蛇為仰向鶴俯臨,吾鄉人始知吾心。
朝譽未知鄉譽重,人知不似天知深。
外台樂為上其事,吾君吾相相與記。
非渥其恩奚以厲,占鵲卜燈言喜至。
以形如槁木,心若死灰。匍匐苫廬,纔有魂氣。”《舊唐書·憲宗紀上》:“癸未,詔:‘ 成德軍 節度使 王承宗 頃在苫廬,潛窺戎鎮。’” 清 昭連 《嘯亭續錄·壽皇殿》:“其旁 永思殿 ,即列聖苫廬地,凡瞻謁日,必於 永思殿...
解釋苫,形聲。占聲。本義:用茅草編成的覆蓋物。
基本解釋 詳細解釋 古籍解釋 音韻方言 常用詞組苫次,原指居親喪的地方,也用作居親喪的代稱。
介紹 相關信息《和孫端叟寺丞農具十五首其一田廬》是 宋 代詩人 梅堯臣 所作詩詞之一。
作者 詩詞正文 注釋或用於居喪);苫廬(古代在親喪中所居之室);苫壤(苫席與土塊。指居親喪中) ...解釋苫〈名〉(本義:用茅草編成的覆蓋物)同本義 [cogongrass covering]苫,蓋也。——《說文》白蓋謂之苫。——《爾雅》。注...
解釋 例句曲禮 曲禮曰.毋不敬.儼若思.安定辭安民哉. 敖不可長.欲不可從.志不可滿.樂不可極. 賢者狎而敬之.畏而愛...
中國古代居喪制度的發展居喪制度還可分為喪禮制度和喪服制度。無論是喪禮制度、喪服制度,都具有等級分明、形式繁縟這兩個顯著的特點。這...
中國古代居喪制度的發展 居喪期心理變化 居喪反應 秦漢居喪”,“寢不脫絰帶”。倚廬是靠著門外東牆臨時搭建的簡陋棚屋,苫(shān)為...為父服喪:“齊晏桓子卒,晏嬰粗衰斬,苴絰、帶、杖,菅屨,食鬻,居倚廬,寢苫,枕草。”這裡所說的居喪期間的服飾及飲食起居事宜,與後世居父喪所用...
喪服起源 形成制度 喪服等級 它與宗法 相關資料. 乾陵 簡介 喪葬制度是人類物質文明與精神文化發展的產物,以祖先崇拜為中心傳統信仰和以血緣關係為基礎的宗法制度氤氳化育出了內涵...
簡介 墓室和墓地建築 .墓碑 石雕群 喪服的起源和喪服制度的形成