內容
使諾韋爾的名字載入舞蹈史冊的是他的理論著作《舞蹈和舞劇書信集》。這 本書於1760年分別在里昂和斯圖加特刊印,共收有15封書信,後來經作者增補20封 新的書信和若干舞劇台本,連同伏爾泰的評註和信件,於1803～1804年分4卷在彼得堡再版。這部著作主要探討舞蹈、啞劇、舞劇的特性,舞劇創作和表演理論問 題;同時也涉及舞蹈和音樂、美術等特殊藝術的關係,以及舞劇編導和演員的修養 等。他主張舞蹈模仿自然(即生活),以自然為範本;藝術需要美化自然,但又不歪 曲它。針對宮廷芭蕾單純追求娛樂性的時弊,他提出舞劇是一門獨立的藝術,應在 藝術大家庭中享有平等地位,負有教育觀眾的使命,舞蹈家應該“運用自己的藝術 手段去揭露和鞭撻惡習,頌揚和褒獎善行”。舞劇必須與一切戲劇演出同樣具有 戲劇情節,形式的諸要素——舞蹈、啞劇、音樂、美術設計等均應為體現內容和 刻畫人物性格服務。進而他又強調了舞蹈藝術本身的特性,指出舞劇不同於話劇 ,“三一律”不適用於它,不必要求舞劇在時間、地點、行動上都做到整一,只需 要構思完整,有一個詩的意境。諾韋爾首次提出“情節舞劇”的概念;既反對空洞 無物、炫耀技巧的舞蹈,又提倡利用舞蹈作為舞劇的主要表情手段,勸告同行們要 真實地表達感情,訴諸觀眾的心靈,捨棄多餘的複雜舞步,在啞劇、面部表情和手 勢上多下功夫。諾韋爾的這些精闢的見解,為現實主義舞劇理論奠定了基礎,對後 世產生了深遠的影響。諾韋爾直接受到以伏爾泰、狄德羅等人為代表的法國啟蒙 主義思潮的深刻影響。他吸收了前人革新實踐的經驗,從理論上提出了系統的革 新主張。此外,他也從英國舞蹈家J.韋弗、法國舞蹈家M.莎萊和奧地利舞蹈家F. 希爾弗丁的舞蹈革新中借鑑了不少有益的東西。《舞蹈和舞劇書信集》儘管曾多 次重印,但當時並未產生應有的效果,直到20世紀初,他的理論才被重新發掘出來 ,被譯成英、俄等多種文字,成為推動當時西歐舞劇復興運動的有力武器。《舞蹈 論叢》從1979年開始連載,把這本書介紹給中國讀者,1981年又依據法文原文翻譯 出版了單行本。配圖
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中國近現代舞蹈舞蹈論著、刊物
