內容
這種論點是針對漢、魏當時源於儒家思想的某些庸俗觀點而發，其實質是要堅持音樂的藝術性和潛移默化作用。此文對儒家音樂思想中尚未觸及過的音樂美學問題，如音樂的創作、表演和欣賞的關係，感情表達的多樣性和音樂表現的多樣性之間的關係，音樂創作和即興演奏的關係等都有所闡發。具有創見性。現有魯迅手校影印本和排印本，戴明揚校注本和吉聯抗譯註本。配圖
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中國古代音樂典籍中國古代樂律學
中國古代樂律學
中國古代樂律學
中國古代音樂美學論著。三國魏末嵇康撰。為《嵇康集》的第五卷。長近萬字，用“秦客”（俗儒的化身）和“東野主人”（作者自況）的8次辯難，反覆論證，有針對性地批駁儒家傳統樂論，進而闡述自己的音樂思想。嵇康認為音樂屬於外界的客觀事物，哀樂屬於內心的主觀感情，不是一回事。音樂主要是好與不好（美與不美），它和人的哀或樂無關；人的哀或樂主要是人情有所感受而後表露出來的，所以和音樂無關。