《紙牌的秘密》
《紙牌的秘密》是挪威作家喬斯坦・賈德的名著,作品以童話寓言來詮釋世界和人的意義,在它豐富有趣的童話情節中,人們被不知不覺中帶地了當代詮釋學和語言學裡。《紙牌的秘密》以寓言說大寓言,甚至世界的本質就是個寓言。《紙牌的秘密》已不只是哲學,更是極好的文學,喬斯坦・賈德愈來愈精彩了。《紙牌的秘密》已可列入經典作品之中。 《紙牌的秘密》是一個由一連串的思考實驗編織成的生活哲學。讀它,使人情不自禁要落入良好百勇敢思考之流裡頭去尋尋覓覓。和《蘇菲的世界》一般,它也是一部文藝風味濃郁的哲學作品。作者簡介
喬斯坦・賈德,一九五二年生於挪威,擔任高中哲學老師多年。自一九八六年出版第一本作品以來,已經成為挪威世界級的作家。而《蘇菲的世界》橫掃全球書市後,更進一步躍升為享譽國際的大家。身為中學老師的喬斯坦・賈德,非常善於與青少年對話,是個說故事的高手。他能將高深的哲理用小說的形式,以簡潔、明快的筆調敘說,處處動人心弦,讓讀者樂於開卷閱讀,這就是他在創作上的高明之處。
概述
『如果這個世界是一場魔術表演,它背後一定有個偉大的魔術師,我希望,有一天,我能把他揪出來,但是,如果魔術師從不出現,你又怎能拆他的把戲呢?』
漢斯與父親從挪威到希臘,尋找離家多年的母親,在途了漢斯遇上奇遇,得到一本只有放大鏡才可看到的小圓麵包書,內容是一名水手遭遇船難,流落到一個奇異的小島,島上有52個古怪的人物,原來是一人幻想中的一幅紙牌變成活生生的人物,故事虛幻迷離,故事中又含有另一個故事。然而漢斯卻要保守秘密,在途中偷看小圓麵包書,不能告欣父親,最後發現這個二百年前的故事卻與漢斯有關...
作者喬斯坦.賈德保持一向的作風,除了一顆赤子之心,在故事中注入哲學的思想讓人墮入撲朔迷離的故事之餘,也不斷反思人生的問題,發人深省,值得提的是譯者李永平的功力深厚,把作者的筆觸充分展現於讀者的眼前。
本書已被譯為23種不同的語言,在世界各地發售,並榮獲『挪威文學評論協會獎』及『文化部獎』。如果以十粒星為滿分,這本書絕對值十一分!
點評
《紙牌的秘密》這部小說的主角,是一個叫漢斯湯瑪士的小男孩。他跟隨父親,展開一趟漫長的穿越整個歐洲的旅程,進入“哲學的故鄉”。我想透過這樣一個故事,表達我對歐洲文化傳統和歷史的一些看法。我的最大企圖.是以年輕人覺得有趣的方式,向讀者們提出——連串有關生存的根本問題。
前往雅典的旅途中,在巧妙的機緣安排下,漢斯湯瑪寸:獲贈一本奇異的小書。那本書把他帶到公元1790年發生的——場海難。故事的主人翁是個名叫佛洛德的水手。船沉沒後,他漂流到加勒比海的—座荒島上,獨居五十二年;陪伴他度過漫長歲月、幫助他排遣寂寞的,就是隨身攜帶的—副撲克牌。說也奇怪,後來這五十三張紙牌竟然變成了五十三個有血有肉、活蹦亂跳的侏儒。這群小矮人在島上建立一座村莊,環繞著佛洛德。除了—個侏儒外,他們都無法解釋自己究竟是誰、來自何方。唯—知道奧秘的侏儒,就是撲克牌中的那張“丑角牌”。
在《紙牌的秘密》這本書中,小丑象徵“圈外人”——一他能夠看到別人看不到的人生真相。最重要的是,他能夠體認人生是場有趣的冒險。所以,在島-上那些日子。他不斷向同胞們提出有關人生的新問題。
在人生的紙牌遊戲中,我們每個人一生下來就是小丑。可是,隨著年齡增長,我們漸漸變成紅心、方塊、梅花、黑桃。但這並不意味我們心中的小丑從此消失無蹤。我們不妨攤開一副撲克牌,看看那些紅心圖案或方塊圖案底下,是不是隱藏著一個丑角呢?
這讓我想起古老的羊皮紙檔案。歐洲人使用這種羊皮紙。往往會刮掉上面原有的文字,重新寫上其他東西。於是,當我們翻閱中古世紀的一本賬簿,瀏覽當時五穀和魚貨的價目時,揉揉眼睛,仔細一瞧,會赫然發現.那些羊皮紙原先記載的,竟是古羅馬的—出喜劇。同樣的,我們對世界的好奇,也深深隱藏在每個人心中。在那兒,我們找到一群群耍把戲、變魔術、打諢插科逗觀眾發笑的傢伙,也看到許多小精靈、侏儒、仙女和妖魔鬼怪,甚至還跟隨愛麗絲漫遊奇境,陪伴王后一塊喝下午茶。
各位讀者想必會注意到,《紙牌的秘密》書中的小丑是一個侏儒。他是永恆的小孩,永遠都不會完全長大,永遠都不會對人生失去好奇。就這一點來說,他稱得.上古往今來所有偉大哲學家的親屬。在古希臘,蘇格拉底就是他那個時代的一副撲克牌中的丑角牌(少年時期,他沒事就跑到雅典的市集,隨便抓個人問問題!)蘇格拉底曾說:“雅典就像一匹沒精打采的馬兒。我將扮演‘牛虻’的角色,狠狠咬它一口,讓它飛騰跳躍起來”。(而我們的“牛虻”卻在乾什麼呢?)
我們每個人心中都活著一個小丑。這也是蘇格拉底的看法。身為哲學家,蘇格拉底其實並不具備特殊的“資歷”;他只是——個助產士而已。接生婆幫助產婦生下孩子,蘇格拉底幫助人們“生下”人生的智慧。這種比喻當然是老調,但這個古老的接生婆象徵卻具有另一層涵意,值得我們深思:需要被接生出來的,實際上是我們每個人心中的那個孩子。
幾千年來,人類總是遭受一連串重大問題困擾,而四處卻找不到現成的答案。結果,我們被迫面對兩種選擇:我們可以欺騙自己,假裝我們知道一切值得知道的事情,或者,我們索性閉上眼睛,拒絕面對人生根本問題,樂得逍遙度日,擺脫煩惱。今天的人類基本上分成這兩大族群。我們若不是趾高氣揚,自以為通曉人間事理,就是乾脆承認自己無知,不去過問自認為不懂的事情。這種現象就如同把一副撲克牌分成兩堆,紅的放在——邊,黑的擺在另一邊。可是,每隔一陣子,那張丑角牌就會從牌堆中探出臉來。它既不是紅心和方塊,也不是梅花和黑桃。
在雅典城,蘇格拉底就是這么一個丑角——既不桀騖,也不冷漠。他只知道一件事:人世間有很多事情他並不懂。這個;念頭時時折磨他,於是他就去當個哲學家,成為一個永不放棄探尋人生真相、對人生不斷提出新問題的人。
在我看來,哲學的最大功能,是幫助我們找出心中隱藏的那個“丑角”,讓我們跟他建立更親密的情誼。哲學家必須掃除覆蓋在世界上的那層塵埃,讓我們以兒童的清澈眼光,重新觀看和感受這個世界。人生原本是一則美妙的童話故事,而長大後變得“世故”的我們,竟然剝去它那襲神秘的外衣,把它看成——個枯燥無味的“現實”。但我們每個人都還有復活的希望,因為我們全都是丑角的後裔。我們內心深處,都有一個活蹦亂跳、睜著一隻大眼睛、對人生充滿好奇的孩子在活著。儘管有時候我們會覺得自己渺小瑣碎,但是,切莫忘了,我們每個人的肌膚下面都隱藏著一小塊黃金:曾經,在這個世界上,我們是一個潔淨無塵、心如明鏡的赤子……
當年,我們被帶進一則童話故事中——這個童話比我們在孩提時代聽過的童話都要美妙動聽——可是,沒多久,我們就把周圍的一切視為當然,不再好奇。如今我們甚至不會注意到,我們家中那張新買的嬰兒床上,有一件神奇的事正在發生。就在那兒——嬰兒床的欄桿後面——世界正被創造。
而世界永遠不會衰老;衰老的是我們。只要嬰兒不斷出生,只要新人不斷來到世上,我們的世界就會永葆清新,新得就跟上帝創 世第七天時一模一樣。孩子現在剛剛進入這則偉大的童話故事;他 睜著清澈澄淨的眼睛,責備我們把這個世界看成“現實”,離它愈來愈遠。
“媽‘天使為什麼會有翅膀呢?……星星為什麼會眨眼睛呢? ……鳥兒為什麼會飛呢?……大象的鼻子為什麼那樣長呢?”
“哎呀,我怎么曉得呀!乖,現在該閉上眼睛睡覺噦,否則的話,媽可就要生氣囉!”
譏來詭譎,孩子喪失對世界的這種積極的、充滿活力的感受時,正巧是他開始學說話的時候。所以,孩子們需要神話和童話。大人們也需要神話和童話,因為它能幫助我們緊緊抓住兒時的經驗,不讓它流失。
我覺得,十九或二十歲才開始接觸哲學書籍,實在已經太遲了。最近歐洲流行嬰兒游泳,因為父母們覺得,既然游泳是人類與生俱來的本能,但這種本能必須加以呵護。對人生好奇並不是學來的,而是我們自己遺忘掉的本能。
我們總愛誇誇其談,大談“人生的奧秘”。要親身體驗這個奧秘,我們就得擺脫世故的矯情,讓自己再當一次孩子。想當孩子,就得往後退一步--也許,退了一步後,我們會發現眼前豁然出現一個美妙的世界。就在那一刻,我們目擊世界的創造過程。朗朗晴空下,一個嶄新的世界蹦地冒了出來……
而居然有人說他們覺得人生挺無聊!