寫作背景
1939年11月12日清晨5時20分，諾爾曼·白求恩同志為了中國人民的解放事業和世界反法西斯的正義鬥爭，獻出了他寶貴的生命。毛澤東得知白求恩犧牲的訊息後，非常悲痛，同年12月1日在延安各界追悼白求恩的大會上，他親筆寫了輓詞：“學習白求恩同志的國際精神，學習他的犧牲精神，責任心與工作熱忱。”12月21日，毛澤東同志又親筆寫下了著名的《紀念白求恩》一文，號召中國人民學習白求恩同志的共產主義精神和國際主義精神。
白求恩大夫作者簡介
毛澤東，字潤之，筆名子任。1893年12月26日生於湖南湘潭韶山沖一個農民家庭。1976年9月9日在北京逝世。中國人民的領袖，馬克思主義者，偉大的無產階級革命家、戰略家和理論家，中國共產黨、中國人民解放軍和中華人民共和國的主要締造者和領導人，詩人，書法家。中國共產黨中央軍事委員會主席(1936～1976)，中國共產黨中央政治局主席(1943～1945)和中央委員會主席(1945～1976)，中華人民共和國中央人民政府主席(1949～1954)和中華人民共和國主席(1954 ～1959)。人物簡介
亨利·諾爾曼·白求恩（dr. henry norman bethune）是加拿大共產黨黨員、國際著名的外科醫生。為了幫助中國人民的抗日鬥爭，於1938年初不遠萬里，突破重重阻撓，來到延安 ，同年6月進入晉察冀抗日根據地，帶領流動醫療隊活躍在山西、河北兩省。他總是不顧危險，親臨前線，就地施行醫療手術，從而大大減少了傷病員的死亡，挽救了許多戰士的生命 。同時他還幫助方兆元等八路軍醫護人員提高醫療水平，為部隊培養了一批合格的醫護工作者。他對工作極端的負責任，對同志對人民極端的熱忱，從而贏得了根據地的幹部、戰士和老鄉的尊敬和愛戴。在共同的戰鬥中，白求恩也對八路軍和根據地有了更加深刻的認識。在一次手術中，他的手指不慎被割破而遭感染，搶救無效，於1939年11月12日在河北唐縣黃石口村逝世。
白求恩大夫在工作中原文
白求恩同志是加拿大共產黨員，五十多歲了，為了幫助中國的抗日戰爭，受加拿大共產黨和美國共產黨的派遣，不遠萬里，來到中國。去年春上到延安，後來到五台山工作，不幸以身殉職。一個外國人，毫無利己的動機，把中國人民的解放事業當做他自己的事業，這是什麼精神？這是國際主義的精神，這是共產主義的精神，每一個中國共產黨員都要學習這種精神。列寧主義認為：資本主義國家的無產階級要擁護殖民地人民的解放鬥爭，殖民地半殖民地的無產階級要擁護資本主義國家的無產階級的解放鬥爭，世界革命才能勝利。白求恩同志是實踐了這一條列寧主義路線的。我們中國共產黨員也要實踐這一條路線。我們要和一切資本主義國家的無產階級聯合起來，要和日本的、英國的、美國的、德國的、義大利的以及一切資本主義國家的無產階級聯合起來，才能打倒帝國主義，解放我們的民族和人民，解放世界的民族和人民。這就是我們的國際主義，這就是我們用以反對狹隘民族主義和狹隘愛國主義的國際主義。白求恩同志毫不利己專門利人的精神，表現在他對工作的極端的負責任，對同志對人民的極端的熱忱。每個共產黨員都要學習他。不少的人對工作不負責任，拈輕怕重，把重擔子推給人家，自己挑輕的。一事當前，先替自己打算，然後再替別人打算。出了一點力就覺得了不起，喜歡自吹，生怕人家不知道。對同志對人民不是滿腔熱忱，而是冷冷清清，漠不關心，麻木不仁。這種人其實不是共產黨員，至少不能算一個純粹的共產黨員。從前線回來的人說到白求恩，沒有一個不佩服，沒有一個不為他的精神所感動。晉察冀邊區的軍民，凡親身受過白求恩醫生的治療和親眼看過白求恩醫生的工作的，無不為之感動。每一個共產黨員，一定要學習白求恩同志的這種真正共產主義者的精神。
白求恩同志是個醫生，他以醫療為職業，對技術精益求精；在整個八路軍醫務系統中，他的醫術是很高明的。這對於一班見異思遷的人，對於一班鄙薄技術工作以為不足道、以為無出路的人，也是一個極好的教訓。
我和白求恩同志只見過一面。後來他給我來過許多信。可是因為忙，僅回過他一封信，還不知他收到沒有。對於他的死，我是很悲痛的。現在大家紀念他，可見他的精神感人之深。我們大家要學習他毫無自私自利之心的精神。從這點出發，就可以變為大有利於人民的人。一個人能力有大小，但只要有這點精神，就是一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益於人民的人。
文章結構
全文一共有四個自然段，可以分成四部分，每一部分的要點是：第一部分：讚揚白求恩同志的國際主義精神。
第二部分：讚揚白求恩同志毫不利己專門利人的精神。
第三部分：讚揚白求恩同志對技術精益求精的精神。
第四部分：號召全黨學習白求恩同志毫無自私自利之心的精神。
文章內容
本文簡單記敘了白求恩同志為了幫助中國的抗日戰爭不幸以身殉職的感人事跡，高度評價了偉大的國際主義戰士白求恩同志與崇高的共產主義精神，號召大家都要向白求恩同志學習。 並對他的不幸逝世，表示深切悼念之情。寫作方法
⑴夾敘夾議，以議為主。
“敘”和“議”是兩種不同的表達方式。《紀念白求恩》是一篇議論文，以“議”為主，“敘”是議論中的敘，不同於記敘文中的敘。議論文中的敘是為證明論點提出事實根據，“敘”要扣住論點，“敘”得簡明，概括。本文採用夾敘夾議的寫法，敘得簡明扼要，議得精闢懇切，為議而敘，議從敘出，二者有機結合。比如第1段，“白求恩同志是加拿大共產黨員，五十多歲了，為了幫助中國的抗日戰爭……後來到五台山工作，不幸以身殉職。”這一層敘述，簡要介紹這位偉大的國際主義戰士來中國後最重要的情況，讓人們對白求恩同志的生平有所了解。這些話都飽含著讚揚之情，使文章情理並茂，也為下文議論的展開提供了事實基礎，引出關於國際主義精神的論述。從“一個外國人，毫無利己的動機”到這段結束，全屬議論，揭示出白求恩同志的精神實質，透闢的論述了國際主義的內容，並指出我們也要實踐列寧主義路線。
又比如第2段，分析白求恩同志毫不利己專門利人的精神表現在兩個方面：“對工作的極端的負責任，對同志對人民的極端的熱忱。”這屬於“議”。準確完整的表明了這位共產主義戰士的精神風貌，表達了作者對白求恩同志的高度讚美。“不少的人對工作不負責任，拈輕怕重……這種人其實不是共產黨員，至少不能算一個純粹的共產黨員”，這也屬於“議”。批評黨員中一些自私自利的表現。“從前線回來的人說到白求恩，沒有一個不佩服，沒有一個不為他的精神所感動。晉察冀邊區軍民，凡親身經受過白求恩醫生的治療和親眼看見白求恩醫生工作的，無不為之感動。”敘述的這兩件事，儘管非常簡明、概括，但都表明白求恩同志的精神感人之深，影響之大。使所“議”之點有記敘的事例加以證明，使本段議論中心的理由更加充實。
一、三、四段先敘後議，第二段分三個層次，每一層都是先敘後議，敘述白求恩的情況，又有正面介紹和側面介紹兩種。夾敘夾議，既能使讀者由表及里地認識白求恩同志，又能使讀者懂得向白求恩同志學習什麼，為什麼要向他學習。
⑵正反對比，突出中心。
文章在正面闡述的同時列舉了一些反面的事實進行對比論證，這樣突出了中心，闡明了白求恩精神為什麼值得紀念和學習，並有的放矢地對某些人進行批評教育，增強了文章的思想性和說服力。如二、三段中，對工作不負責任，對人民漠不關心，對工作見異思遷，對鄙薄技術工作以為不足道等即是。⑶語言簡練、樸實、生動，成語貼切精當。
“高尚的人”，指的是無產階級思想境界的崇高。“純粹的人”，指的是無產階級思想品質的純潔。“有道德的人”，指的是無產階級社會生活及其行動的準則和規範。“脫離了低級趣味的人”，指的是無產階級的高尚志趣。“有益於人民的人”，指的是共產主義戰士的奮鬥目的。
這組排比短語一氣呵成，語勢貫通，語氣懇切，感情深厚，發人深省，耐人尋味，充分表達了毛澤東同志對這種真正共產主義戰士崇高精神的讚美，也寄託了對更多的共產主義新人的殷切希望，給人以巨大的鼓舞力量。
